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“什么记号?”宋堃问道。
萧翎回想一下,说道:“现在警方怀疑是哪个帮派的记号,但我看着这记号中隐约有些精神力在控制,反而像是一种符纹。”
玄学的东西,宋堃也不了解,说道:“难道有人控制杀手去杀阮绵绵?”
“这很有可能。”
跟宋堃聊了两句,萧翎挂了电话,找了一份纸笔,画出杀手后颈的记号。
搜索脑海的神识,没有发现这种符纹,但这如果是符纹的话,应该就是汉巫术的符纹,因为符纹偏向汉字。
夏国很多符纹都是汉字组成,而且不是一般的汉字,而是好几个汉字合在一起,看着似是而非,知道这是汉字,但又不知道是什么字。
安南深受夏国文化的影响,尤其在古代,还是夏国的地盘,各类宗教都是从夏国传过来的,巫文化也是夏国巫术跟本土巫术结合。
拿着手机,把符纹拍下来。
等到第二天,才给远在宁州的曲通幽打了一个电话。
“萧师弟,今天怎么有空给我打电话?”
“曲师兄,我有件事要请教你。”
一边说着,一边把符纹发过去,问道:“曲师兄,你见多识广,帮我看看,这个到底是不是符纹?”
看完之后,曲通幽有些意外,问道:“萧师弟,你这是从哪儿搞来的?”
“在一个人的后颈看到的。”
“那这个人就是被黑巫术给控制了。你怎么遇到的?”
“我现在人在安南,昨晚有人刺杀我一个朋友,这是从他后颈发现的。师兄,你认识这个符纹?”
“你知道母道教吗?”
萧翎神识之中倒有提到母道教,说道:“是安南道教的一个分支,盛行于安南北方,是安南民间对阴性文化的崇拜,他们供奉的都是像柳杏圣母这样的女神。”
“没错,在安南的信仰里,女性神的地位是高于男性神的。这是母系社会的信仰流传下来的,我们夏国古代也是如此,人们信奉大地之母女娲。至于什么三皇五帝,都是后来的事,由于母系社会像父系社会过度,这些男性神才渐渐被推上了主导地位。
“但凡女性神高于男性神的宗教,都是很早很早就有雏形出现,这是人类先民最为原始的信仰。这个时候他们崇拜的自然力量,真正的宗教还没形成。母道教也是一样,它是存在于民间的一种信仰,就像夏国民间跳神、扶乩等等,这些其实在道教正法里,是严厉禁止的。
“母道教也有类似的方式,比如请神上童,也就是跟我们的跳神差不多。这些其实都是巫术,术不是道,道者形而上,术者形而下。母道教还不是教的时候,它就是一个修炼巫术的群体,等到道教从夏国传入,被吸收了进来,以道规加以约束。
“其中又吸收了一部分儒家的思想,这才变得中规中矩起来,很多邪术都被明令禁止修炼。但这世上总有一些不法之徒,他们热衷于修炼禁术,借此能够满足自己的私欲。比如你刚才给我看的符纹,它就是傀儡术的一种。
“这种一种契印,叫生灵鬼契。契印的精神力从玉枕穴打入,所以记号一般都在后颈,精神力经过后颈侵入傀儡的大脑,傀儡就能任由契主摆布。这种显性契印的好处就是,能够随时随地的控制傀儡。”
萧翎微微颔首,这契印跟符纹一个道理,显性保存的会比较久,就像画的,刻的,甚至像生灵鬼契这样,直接在人身体上刺一个纹身,这样能够永久保存下来。隐形的就像是萧翎的吐真符一样,一般手上注入精神力,虚空画一道符,打入目标体内就可以。
因为吐真符的作用就是让人说真话,说完真话,这符也就没用了,不需要永久的留在别人身体之内。但傀儡不同,可能用完一次还想再用,操纵傀儡办很多事,所以一般都会使用显性的符纹或者契印。
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