第347章 347朕原来是暴君呐！（万字更新）

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“老四，你说的能有什么问题啊？”</p>

王布犁指着巨幕里的人道：</p>

“就这帮读书人，等你攻克南京后，自然会有江南大儒为你辩经，说你做的清君侧的事情是正确的。</p>

他们就是如此的面皮厚，谁赢他们跟谁，我老看不上他们了。”</p>

朱棣颇为震惊的瞧着王布犁。</p>

他着实没料到这小子胆敢在他爹面前如此说读书人的坏话。</p>

毕竟在朱棣看来，这大明天下还是要靠着读书人来治理的。</p>

否则全都靠着大老粗，那是万万不行的。</p>

反倒是朱元璋颇为赞同王布犁的话。</p>

元朝忽必烈占据中原，孔府的嫡系子弟立马就献上了降表，并且歌颂大元王朝是如何如何好，取得天下具有多么正确的法统等等。</p>

“这帮读书人骨气，早就葬送在崖山了。”</p>

朱元璋接着王布犁的话茬评价了一句。</p>

以前他抱着尊重“知识”的那啥聘请许多读书人出山来辅佐他，臆想着也能搞一波卧龙那般的臣子。</p>

可惜用着用着，朱元璋就发现这帮人“读书”是个读书料子，道理能这么说，那么说。</p>

可让他们实操去治理地方，那可真是让朱元璋大失所望！</p>

就算你没有诸葛亮的本事，哪怕有他十分之一，朱元璋也觉得自己没白花费那么大的力气去请他们出山。</p>

可问题是并没有达到他所期望的那样，故而顺势就把科举给停了许久。</p>

“啧啧啧。”</p>

朱棣哼笑了几声，幸亏咱不喜欢读那些大头书，听着就头疼。</p>

“不过布犁，你怎么对读书人这么大的恶意？”</p>

朱元璋心想王布犁也没被读书人给欺负过啊。</p>

“啊？”</p>

王布犁愣了一下，随即小声道：</p>

“陛下，你说有没有可能他们就是这么做的，我不过是把他们的一些行为给说出来了呢？”</p>

“嘶。”</p>

朱元璋笑了笑，便不再多说什么。</p>

“在财政方面，建文帝也制定了一些新措施，以减轻前朝某些过重的税收。</p>

其中最重要的是减少了江南的过度的赋税，尤其是减少了富庶的苏州和松江这两个府的土地重税。”</p>

朱元璋眉头再次皱起。</p>

他记得今年已经给这两个地方减免了五分之一的赋税，况且大明的主要财源就是江南地区的赋税。</p>

“建文帝因有人申诉南直隶和浙江等地区赋税不公而采取了行动。</p>

他下令按每亩地收一石粮的统一标准，在这些府里收赋税。</p>

洪武帝曾经禁止苏州或松江人氏被任命为户部尚书，借此防范出身于这些富庶州府的人们把持财政，偏私家乡，从而牺牲了国库的利益。</p>

现在建文帝也解除了这种禁令。</p>

另外一项财政改革是限制佛、道二教寺观所能拥有的免税土地的数量。</p>

这项政策是特别针对佛、道僧侣们在江南富庶州府的情况而发的。</p>

因为在洪武帝的庇护下僧道们都攫夺了大量的肥田沃土，从而变成了有权有势的地主。</p>

他们的财富激起了人们的不满，因为僧侣职事们不仅享有免除土地赋税和徭役的权利。</p>

甚至还不尊大明律法把自己的负担强加给当地居民，即占用百姓的土地，强迫他们给自己服劳役。</p>

朝中的官员上了两份奏疏，请求限制佛教和道教的土地占有数量，建文帝发出的一道诏旨中批准了他们的建议。</p>

这一新命令只准每一名僧道拥有不超过五亩免除赋税的土地；多余土地应分给需要土地的百姓。”</p>

“朕总算是明白了崽卖爷田心不疼的道理。”</p>

朱元璋忍不住吐槽到。</p>

旁人上一道奏疏，他就同意一道。</p>

干脆他今后就当个盖章的皇帝就可以了，用不着有自己的思考能力。</p>

“他们都不知道创业的艰辛，从小锦衣玉食习惯了。”朱元璋颇为落寞的道：</p>

“这还是孙子呢，更不用往后说那些孙子的孙子，该有多混蛋。”</p>

“爹，这孙子可真不行啊。”朱棣再次补刀。</p>

“哎，咱也不能一味否认人家。”王布犁指了指那赋税的地方：“陛下，如今江南地区的赋税确实的重了些。”</p>

朱元璋当然知道重。</p>

这是为了惩罚他们支持张士诚才定下的政策。</p>

“这样过重的苛索，当地百姓往往不能交足规定的税额，特别在凶荒年代更是如此；</p>

他们抛荒了土地，变成了游民，从而更加加重了认真纳税百姓的负担。</p>

大明有了更多的游民，同时官府也减少了每年的税收。</p>

毕竟富人始终是少数，大多数百姓还是愿意给陛下交税的。”</p>

王布犁如此委婉又吹捧的话，让朱元璋下意识的点头。</p>

若是许多人都逃跑变成了游民，按照他的经验，那就是官府为了缴纳足额的赋税，会继续盘剥那些安心种田之人。</p>

长此以往下去，对于大明是极为不利的。</p>

那些官员，朱元璋可是经历过。</p>

他们可不会管你小老百姓是死是活，直接强行征粮。</p>

他们只对自己权力的来源负责，有几個心里真正装了百姓的？</p>

“那该怎么办？”</p>

朱棣也皱着眉头，因为他自己个代入了。</p>

毕竟将来自己也是要当皇帝的，不能不考虑这种事。</p>

“其实我们也有参考的例子，比如前几年陛下定的商税累进制，伱买卖做的越大交税就越多。</p>

可以迫使他们分家，不能垄断一方。</p>

转过来你土地拥有的越多，那需要交的田赋也必须更多才行。</p>

否则把赋税都平坦到那些只能糊口的百姓头上。</p>

一旦在遇到些贪官污吏，他们是很容易被白莲教之类的人给裹挟洗脑，从良民变成流民，甚至变成反民，这样的经历，陛下是有过的吧？”</p>

朱元璋嗯了一声，王布犁说的在理。</p>

他本意上就是劫富济贫，如此一来才能让大多数百姓都能活下去。</p>

未曾想他这个带着惩罚的本意，却是影响到了江南许多普通百姓，这是他不愿意见到的。</p>

“待到出去之后，朕便召集户部所有人员商议，对全国各地的田税都做出确切的预估，种的越多上交的田赋就越多。”</p>

这种既能有效的打击富户，还能稳住一大帮占据田少的百姓，倒是不错的主意。</p>

朱元璋先前只是在商税上进行了这个办法，并没有想要延续到田赋上，因为他觉得目前都能收的上税来。</p>

如此一来也要改变一二，为以后不能收上税来做好应对措施。</p>

如此一来，咱倒是要瞧瞧他们有多少田地。</p>

“而且我也觉得那个僧道需要那么多的田地做什么，全都拿来放高利贷吗？</p>

到时候百姓还不上钱，田地都成他们了，他们拥有那么多良田都不用交税，还要人捐香火钱！</p>

陛下也是当过和尚的，知道他们是有多胡作非为，对他们太好没必要。</p>

只有天下动乱或者盛世才有许多人想去当和尚，一个是获取保护，一个就是想要发财。</p>

钱不会无缘无故出现，只能是把属于朝廷的那笔钱装进了自己的口袋里，一个个变得肥头大耳的。”</p>

朱元璋又回想起自己青年时在寺庙受的委屈，尽管他下令和尚不许娶妻，但是依旧是给每个皇子都配备了一个僧人。</p>

僧人的地位也是显而易见上升的。</p>

“倒是在理。”朱棣十分认同王布犁的话。</p>

天底下根本就不需要那么多的和尚道士，尽管道衍给他的感觉极好，像是什么都知道一样。</p>

王布犁倒是赞同建文帝的这个做法：“这些僧道不事生产，天天装神弄鬼的，都是吃饱了撑的。”</p>

这下子轮到朱元璋父子两个齐齐瞧着王布犁。</p>

他好意思说别人装神弄鬼的？</p>

“嗯，也是。”</p>

朱元璋轻微颔首。</p>

他们那些自古以来修道修佛之人，哪有王布犁这种奇遇，鄙视他们那也实在是正常。</p>