第二卷 生存还是死亡 第二百零六章 善有善报

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<b></b>世人对于蟠桃的认识大多来自数千年前一吴姓书生所著的《西游》一书。

据此书中记载，天庭有座蟠桃园，种植有蟠桃树三千六百颗。

前一千二百棵，花微果小，三千年一熟，人吃了得道成仙，体健身轻。中间一千二百棵，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后一千二百棵，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。

鼠一在听说书人讲起此中故事的时候，自然是信以为真。

他和鼠二二鼠也曾喝着小酒，磕着瓜子，做过一则大多人都做过的美梦。

他们渴望天上会掉下两颗蟠桃，碰巧落在兄弟二鼠头上。二鼠平分而食，最后霞举飞升，驾云而去，谱写一曲携手飞升的人间佳话，岂不美哉？

可当鼠一真正踏上修行路之后，见识了修行之难，才明白那本书不过是一位低阶修士的妄语，乃真真正正的小说家之言。书中描写修仙之事，多为人为的想象与修饰，当成故事听听也就罢了，但要真的把之当成是现实，那可真就会笑死人了。

所以蟠桃固然是某种奇珍，但绝不会有如此之神效。

不然数万年来，无数修仙之士抱憾而亡岂不沦为一场天大的笑柄？

若成仙只是吃个桃子那么简单，那又怎么会有那么多的傻子为了修仙肝脑涂地，虽九死而尤不悔？

到了后来，鼠一遇见了白鹿师兄。他从后者处得知了许多修行界的隐秘趣事。其中就有一个不一样的蟠桃描述。

在这个描述中，天庭确有蟠桃园，园中也确实有三千六百棵蟠桃树。可那些蟠桃并非如《西游》一书中所写那般神异，而只是蟠桃原株所传下来的灵性稀薄的后代。其果实功效也并不能延年益寿，只是灵气充盈，可供修行之人炼化灵气所用。

据白鹿当时描述，那些蟠桃尝起来的味道和人间的桃子其实相差不大。

虽未明说，但白鹿的口气却好像他确实吃过一样。

这让鼠一自然而然地将这番话同样当成了一个故事。

只是鼠一刚刚见过少女之后，隐约摸清了少女的底细，现在想来，以少女的身份，没准还真的摘过几颗蟠桃园中的蟠桃给白鹿吃过。

想到这里，鼠一挑了几根面条，用筷子送入嘴中，细细咀嚼起来。

“那如此说来，白鹿师兄所讲的后半个故事极有可能也是真的？”

这让他又连忙从被封存的记忆中翻找出那一段故事。

白鹿之后还告诉鼠一，真正的蟠桃其实也确实存在，但数量却远没有书中所说的那么多，整个世间只有一株，长在天庭的正中间。

那株蟠桃原株与地仙之祖镇元子洞府中的人参果树齐名，同为天地未开之际自然演化的灵根，一阴一阳。前者在天为阳，后者在地为阴。

二者的果实也都有神异，虽不能助人得到成仙，但确实可以助人延寿至少百年，也可当做医治百病的灵丹妙药，而且还有一种说法说明这两种果实似乎还能帮助不适合修仙的人提升资质。

这三种效果无论是哪一种，都足以引发世人为之疯狂。

不过功效的神奇所带来的负面影响就是产量极少。

还有另外一个重点值得注意的是，这两灵根自天地初开至今，已经历经无数岁月，也都早已生出灵智，踏入修仙者行列。若还存活至今，估计不是真仙也胜似真仙。

而想要获得这两种果实，就必须得得到这两位灵根自身的认可。这其中的难度，也许只比得道成仙要容易上那么一点。

这也是为何传闻不断，但真正得到这两种灵果的人却几乎不存在。

回忆完毕之后，鼠一又重新看向悟色。

从其愤愤不满地表现来看，其口中所说的蟠桃很有可能便是蟠桃灵根所产。不然若只是那三千六百棵子孙树所产的假冒伪劣产品，实在不值得悟色有此表现。

忽然一个隐晦的念头钻进鼠一的脑海。

“如果那颗蟠桃确实存在，如果它真的能够包治百病，那画皮吃了它，是不是就能提前醒过来？”

这个念头来得是如此仓促和迅猛，以至于鼠一来不及做出任何反应，便已经在他心湖中化身千万。