第1626章 告老还乡

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楚擎出道之后，主要做了三件事，打压世家、善待百姓、提高军伍待遇。

灭瀛不算，这是他为之奋斗一生的目标，只是没想到这个目标提前达到了。

不说灭瀛，就说楚擎出道后的三件事，上善的底牌，也恰恰和这三件事有关。

所以说，人得低调，要不然不知不觉间就被被人给惦记上了，俗话说的好，不怕贼偷，就怕细长，金玉良言。

如今上善已经通过很多事来动摇楚擎在京中百姓心中的地位了，至少他是这么想的，事实上已经初见成效了。

接下来，则是针对军伍。

正如幽王所说，上善要将楚擎所在乎的慢慢摧毁，让楚擎看清现实，看清现实实际上都是虚妄，你努力奋斗的，都是云烟，什么都带不走不说，还不牢靠，咱别玩实际的了，咱为一个层次更加高的目标奋斗，只要这事成了，要啥有啥。

针对军伍，准确的说是针对军伍亲族，上善老和尚再次出了一张牌，水陆道场。

一场规模巨大的水陆法会开始紧锣密鼓的操办了。

为组织这一场水陆法会，幽王昌承顺应该是快破产了，楚擎已经派人打探清楚，幽王将封地的所有税收都带来了，而且来之前，这税收的和让子弹飞似的。

其实单单就这一件事，楚擎都能给幽王彻底摁死，不过他想要的更多，一个幽王，已经无法满足他的胃口了。

城外，城南，京中瞩目。

水陆法会，也有叫水陆道场的，全称叫做法界圣凡水陆普度大斋胜会，简称水陆道场或是法会。

历史上首次举办是梁武帝萧衍，就皇帝这个行业，可能没人比他更虔诚了，最后都给自己搞的活活饿死，也算是奇葩。

水陆法会的核心有四个，分别是上供、下施、消灾、普度，用无遮普施斋食救度六道众生。

不过很多人只是单纯的理解为这种道场是为了超度亡灵的，实际上也差不离，反正幽王对外宣称是为了军伍，东海军伍，东海舟师军伍。

战争就没有不死人的，灭瀛，从东海三道到琉球岛，从琉球岛到瀛岛，单单是编入舟师的军伍就战死了近万人。

人们还真挺信这个的，一时之间，京中不少军伍的亲族感恩戴德。

不少战死军伍的抚恤都及时下发了，楚擎最不愿意看到的事也真的发生了。

因为这一场水陆法会，不少军伍亲族将抚恤捐了过去。

楚擎都替那些战死的军伍不值，抛头颅洒热血，朝廷给了抚恤，就是为了给和尚的？

为了搞清楚怎么回事，楚擎还特意补课了，这里也要提一下所谓佛教超度亡灵是怎么一回事，很玄奥。

通俗点来讲，就是通过改变过去而改变现在与未来，详情参考x战警逆转未来。

这一点上，佛教是没有矛盾的，通过“一次又一次”的“修改”，随着科学的发展，估计后期还会出现矛盾之处，不过没事，还是可以修改的，不怕出现矛盾，我们修改就完事了，你要是觉得不对劲，那就是因为你不了解，你心不诚。

超度亡灵，和“时间”以及“时空”有关，普通人眼中的时间是线性的，不可逆，无法改变，也就是因果。

上午吃了脑残酸菜牛肉面，还朝里面倒了几滴无添加剂的天海翼酱油，这是因，那么下午一定拉肚子，这是国，大致就是这个意思，因果，不爱就不痛，不作不会死。

而在佛教的时空观念中，时间不是以为过去和未来为界限，而是以生死，就好像一条溪水，分为源头，上游，下游。

以此为核心，“逆转”未来就成立了，反正他们说是成立了，具体怎么成立的也不知道，大致意思就是说，下游溪水少了，肯定是上游或者是源头堵了，捅一下子就完事了。

就是这么个道理，至于怎么捅，怎么捅通，人家不说，一般人也不敢问，怕挨骂。

众生由于业力的牵引坠入六道中的下三道，超度呢，就是从“上游”去改变，从根儿上去改变，人站在现在，改变过去，嗯，也成立。

然后呢，他们说这并不是超越因果律，超度、追荐的作用就好比通下水道，咔咔咔一顿掏就完事了，大概就是这么个意思，专业吗，很特么专业，反正人家就是这么说的。

水陆法会可以看作是对六道众生集体性的普度，水路俩字，实际上是指水、陆、空。