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“元辅劳苦功高，理应嘉赏，至于大冢宰所言，放行休沐归家一探，朕深以为然。</p>
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向使项羽匹夫，亦知富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！</p>
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今公官居一品，为国朝栋梁，若不归乡一探，报于祖宗知晓，实在有失孝道。</p>
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然国朝蜩螳，吾初登极，尚未成人，且先劳烦先生，再操劳数年，待朕成婚之后，可赐驰驿返乡何如？”</p>
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朱厚熜此言，则尽显圣明君主之德，不但未曾以天了之尊擅自决议，还以一副商量的语气，对着杨廷和言。</p>
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要知明代皇帝，大凡私自有决议，且无关政务之事，多为直接中旨下达，极少数会与公卿商议。</p>
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中旨，即皇帝所发诏谕，且不经过政府，直接有内廷发出。</p>
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在明代属于乱命一系！</p>
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百官基本不会认同。</p>
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但其作用，却与走内廷、内阁、通政司、科道审核，所发出圣旨一般无二。</p>
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极少数人，能够阻挡中旨发行。</p>
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如明宪宗时传奉官，皆是由中旨所发，百官虽然不认可，但依旧可以奏效！</p>
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再如明孝宗，以中旨传召天下地方官员，入贡皇宫，或是播放盐引给勋戚、宗室等，同样也是中旨。</p>
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且明朝中旨，几乎贯穿一朝，历代皇帝多多少少都会有以中旨行事。</p>
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故而所谓天了令不出紫禁城说法，在明朝而言，根本无法成立。</p>
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正德当初果欲传召天下大夫，则一道中旨，完全可以完成其所欲也！</p>
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根本勿需让内廷询问内阁之意！</p>
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至于为何会有如此一举，则成天下迷案。</p>
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若是内廷矫诏、或是正德好玩、或是内阁真有让正德暴毙之心，除非能够挖出正德陵墓，寻得一丝记载，否则此事永远无法证明，原因到底为何。</p>
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朱厚熜如此客套，百官自然无不欣喜若狂！</p>
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天了乾坤独断，的确是好事，可同样易成刚愎之用。</p>
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然天了询问公卿，无论其心意为何，却也表示愿意兼听则明，而非任何事，不与朝廷商议，私做决定，让百官无所适从！</p>
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是故王琼当即伏拜在地：“圣人贤明，是臣思虑不当，今闻陛下谈及成婚亲政，臣以为可速命天下挑选</p>
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王琼本身人精，现在又一门心思想要讨好朱厚熜。</p>
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故而朱厚熜甫谈及结婚，其心中便开始活络。</p>
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盖其已然听懂弦外之意也！</p>
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今上何故提及结婚？</p>
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难不成只是觉得自已还未成婚，思想不够成熟，故而思事不够缜密邪？</p>
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非也！</p>
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皇帝岂能如此无聊？</p>
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此有深意也。</p>
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盖古人代表成人，一曰“加冠”、二曰“大婚”！</p>
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二者得其一便足以证明成人，无论年龄几何。</p>
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如周文王十二加冠，十三生伯邑考！</p>
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天了大婚古往今来，便是意味着亲政。</p>
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虽然这个规矩在明朝并无大用，但天了可名正言顺，向世人昭示：“朕已成人，国中内外之事，可一力绝之！”乃是堂堂正正之道。</p>
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是夫才有王琼心思如此活络。</p>
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甫听闻皇帝言自已未婚，便急于告知朝堂，皇帝可选秀女充斥宫廷。</p>
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而百官对于此事，也无甚可拒绝之地，甚至而言，乃喜乐见闻之事。</p>
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固然天了大婚，与其无干。</p>
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天下官员，亦不可为国戚。</p>
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然经历孝宗、大行皇帝之事后，则此事尤为重要！</p>
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曩者！明孝宗皇帝独爱张太后一人，于宫中无数宫女视之不见，一心修佛、修道！</p>
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