第911章 内务府造办处楚维恭

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见到眼前这佛龛，大家再次看向楚老板的目光可就不一样了，看向佛龛的眼光那真是......就跟狼见到了肉一样，这里的人哪一个眼力单拎出来都不一般，这就相当于清华或者北大的学生，可能在学校里你看着一般，若是放在别的学校，那可是妥妥的人中龙凤。</p>

就眼前这件乾隆年紫檀佛龛，往地上一放，所有人都知道，绝世是件难得一见的物件。当众人围在佛龛前查看之后，每个人倒吸了一口凉气，别的不用多说，就凭这工艺，妥妥的皇家工匠的手艺。这么多年过去，居然能保存的如此完整，品相如此之好，真是难能可贵。</p>

大家纷纷围在佛龛前后看着，柴老板和徐老板两人脸上的颜色并不好看，这东西什么份量两人心知肚明，就算刚才柴老板拿出的那件吉州窑没有问题，在这件紫檀佛龛面前也绝对黯然失色。吉州窑的物件确实传世稀少，但在稀少也跟宫里，跟皇家的物件没法比，单从古董身份这上面，两人就输了一截。</p>

况且人家这还是一件木器，一件保存到现在依旧完好如初，乾隆年间宫里用的木器，那简直就是太难得了。这不像什么首饰盒、椅子一类的物件，这么一大件紫檀的物件，那价值......</p>

“没问题，乾隆年间的紫檀重檐庑殿顶三间式大佛龛，难得一见，难得一见呀！”就连耿老看完之后，都夸口称赞，那眼神就好像瞬间回到了二十多岁，看到了一位绝色美女一样。</p>

耿老回头看了看楚老板，“楚老板，你真是个玩木头的行家！”</p>

楚老板非常客气的摆摆手，表示自己算不上行家，只是比较喜欢木器而已，顺道示意耿老给大家说说，顺路自己也听听。</p>

“哈哈，”耿老听完一笑，上下打量了一下楚老板，随后看着宋开元笑着说道，“老宋，这一趟不白来，不但看到了这么好的物件，还有人想考考我，多少年没遇到了！”</p>

楚老板听完连忙笑着摆手，表示自己不是这个意思。宋青云在旁边开口解释说道，“耿老，您老这身份，我们可不敢。您是这方面的专家，而我们连出汗都是一股铜臭味，只知道价值，对这些工艺不精，跟您老请教一二。”</p>

宋青云说的不假，就这佛龛，你放到自己面前，第一眼值钱，第二眼非常值钱，什么工艺细腻呀，精美绝伦呀，这些自己都知道，但是你要是让自己仔细说，比如说刚才楚老板说的，重檐庑殿顶，那是什么东西，自己都不知道。</p>

“好，跟你们说说！”耿老笑呵呵站在了佛龛侧面，不紧不慢的从怀里掏出一段伸缩教鞭，陈阳差点没笑出声来，你要是说耿老掏出一只高倍放大镜，这绝对不稀奇，怎么会掏出一根教鞭呢？</p>

“佛龛，顾名思义，是用以供奉佛像的小室或小屋，属佛教用具。本佛龛造型源自木结构殿宇，整体为紫檀精雕，局部配以铜鎏金饰件。殿身三间内为奉佛之所，后部为背板。背板铭刻有汉、满、蒙、藏四体文字，记录了乾隆三十四年阿旺班珠尔胡土克图认看供奉新造无量寿佛像的经过。”</p>

说着话，耿老用教鞭在佛龛顶划了一圈，“刚才楚老板说了，这是件紫檀重檐庑殿顶三间式大佛龛，那什么是重檐庑殿顶，相信很多人都不知道，我给你们讲解一下。”</p>

重檐庑殿顶是古代我国宫殿建筑的一种屋顶样式，这种顶式是明清代所有殿顶中最高等级。庑殿顶又叫四阿顶，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。这种殿顶构成的殿宇平面呈矩形，面宽大于进深，前后两坡相交处是正脊，左右两坡有四条垂脊，分别交于正脊的一端。</p>

庑殿顶</p>

重檐庑殿顶，是在庑殿顶之下，又有短檐，四角各有一条短垂脊，共九脊。现存的古建筑中，如太和殿、武当山金顶，明十三陵长陵祾恩殿即此种殿顶。</p>

“所以说，本佛龛整体造型，是高等级皇家宫室所用器物。”说到这里，耿老看了大家一眼，随后用教鞭指向了佛龛正面。</p>

众所周知，太和殿面阔九间，进深五间，而此件佛龛屋身面阔五间，殿深三间，进深三间。梁架斗拱之间丝毫不逊色，二者均为重檐庑殿顶，上下檐斗拱均是单翘三昂九踩，级别极高。</p>

“耿老，这个斗拱到底是什么一种东西，倒是听人说过，但从来没见过，也不知是什么呀？”听到有人开口发问，陈阳不由侧头看了一眼。</p>

我草！这帮家伙居然将椅子搬过来坐下了，好几个人手里还拿着一个小本，一支笔，都准备好记录了，他们这是把交流会变成学习会了！</p>

“斗栱是安装在古建筑柱头、额枋之上，屋檐檩、椽之下的一个构造层。”楚老板在旁边拉了几把椅子过来，示意陈阳等人也坐下，嘴里介绍了一下。</p>

楚老板蹲在地上，伸手指向斗拱的地方说道，“看这个地方，它主要由多根纵横交错的构件组成为一组，宋代称朵，清代称攒；按位置由多组不同种类的斗栱在古建筑柱头、额枋之上，屋檐檩、椽之下相互组合成为一个整体的构造层。这个整体的构造层就称为斗栱，这可是我国传统木结构建筑中所特有的一种构件。”</p>

耿老听完微笑着点点头，示意楚老板讲解的很详细，又不知道这方面知识的人，赶紧记录一下，这可是咱们华夏五千金智慧的结晶。</p>

斗栱分两大类：即外檐斗栱和内檐斗栱，外檐斗栱是位置处于建筑物室外及室内分隔部位的斗栱。根据坐落的部位区分，外檐斗栱分为平身科、柱头科、角科。外檐斗栱包括昂翘斗栱、溜金斗栱、平坐斗栱、一斗三升及麻叶类斗栱、牌楼斗栱。</p>

外檐斗栱的配置各有不同，反映在纵向构件上是构件“翘”和“昂”数量的选择，比如：单翘单昂五踩可以改为重昂五踩；重翘重昂九踩可以改为单翘三昂九踩……等等。而昂嘴亦可由普通 猪栱嘴更改为云头或其他吉祥纹样，这需要权衡规定中等级的概念和建造方的喜好而定。</p>

平坐斗栱的等级，由低至高顺序排列为：单翘三踩；重翘五踩；三翘七踩；四翘九踩，而次佛龛中使用的，便是单翘三昂九踩，这级别非常高，在古代只有皇家能用。</p>

接着看，佛龛顶上龙吻吞脊兽上的剑靶、背兽、吻座与今天看到的太和殿细部完全一样，甚至连瓦上的帽钉、沟头、滴水也无微不至，如太和殿上所铺琉璃瓦的构件一样。屋脊上的走兽，除最前方的仙人外，后面随有四种走兽。</p>

“这是一个不同寻常的数字，”耿老说道这里，跟众人仔细解释了起来，“通常脊上的走兽数量是单数，但太和殿首创十个的双数，这里有 4 个也不值得太过奇怪了，在清代官式建筑做法中，高等级皇家建筑翼角走兽的数量与类型均有明确规定。”</p>

“一般在仙人之后，走兽依次为龙、凤、狮、天马、海马等，且数量须为奇数。但本佛龛在仙人之后为凤，且走兽数量为四，属偶数。此种貌似不周的作法显然有着深刻的含义，在传统文化观念中，龙为人君之相，凤则代表着母仪天下。同时奇数为阳，偶数则属阴。走兽后面是坐在莲座上的戗兽，这一组合完全是古建筑上的传统样式。”</p>

正面三龛，欢门雕满如意云纹，上部正中有三宝图案，极为繁复，讲到这里，耿老向楚老板询问道，“原来门上应当镶有透明玻璃吧？”</p>

楚老板点点头，表示确实有，只不过为了防止玻璃破碎，自己将玻璃拆下去，觉得如果玻璃一旦碎了，将佛龛划伤了，那就不好了。</p>

耿老听完微微点头，表示楚老板想的很细，能把这乾隆年间的佛龛保存如此之好，就像楚老板他自己说的，他一定是非常喜欢木器之人。</p>

接着往下讲，门两则柱上的雀替只有简单的卷草纹，额枋完全素面，两种审美趣味交互出现，既符合建筑制度的规定，又增加了审美的多样性。佛龛落于较宽的束腰须弥座上，束腰间有莲花纹装饰图案，上下分别细雕仰覆莲纹，增加了整个佛龛的庄重感和稳定感，抵消了重檐建筑带来的不牢固和因上部过高观者容易产生的重心不稳定的感觉误差，而这是佛龛设计最为核心的效果。</p>

殿后背板上，在三个龛的相应位置由右至左分别刻有汉蒙满藏四体文字。据题记可知，此龛所供三尊分别乾隆三十四年五月二十六日，目的是为了供奉三尊新造的无量寿佛，这里的「新造」通常都是指由清宫造办处成造的。虽然三尊无量佛尚不清楚，但显然这佛龛是乾隆帝心仪的重要造像，通常无量寿佛的造像不会只造三尊，应当是九尊一组，很可能原来是三尊一龛，共有三龛，此龛是其中一尊。</p>

“这个佛龛从外面看更像是一个缩微版的宫廷建筑小样，斗拱之间的垫拱板还雕有火焰纹摩尼宝，清宫中如延庆殿就有这种装饰，而它并不具有佛教功能。不过，在上下两层殿顶四角挂铃和顶上，安设藏传佛教样式的合欢塔则暗示了它作为佛教供龛的功能。大殿四周有回廊，栏杆柱上的甘露宝瓶装饰，令人更容易联系到藏传佛教中无量寿佛手持宝瓶的象征意义，将其与供佛祈寿的思想对接起来，这也是当时设计者有意营造的理念之一。”</p>