第六百二十五章 子嗣

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或许是因为萧何，陈平和张苍的影响，这一段时间以来，扶苏深研道家。

当然，扶苏深研道家，自是不会为了求仙问道，想要长生不老。

实际上，后世之中，多半的人都认为道家乃是求仙问道，不问世事，然这却是对于道家最大的误解和偏见。

消极避世不过是道家之中的老庄学派罢了！

而实际上，道家之中的黄老思想乃是华夏道学之渊薮，黄老学派思想尚阳重刚，在战国中后期极为流行，其既具有丰富的理论性，又极具强烈的现实感。

作为治国的思想，黄老之学强调“道生法”，认为君主应该无为而治。

何意？

道，简单来说就是这世间万物运行的规律。而法，就是规矩。

其核心要义就在于要求主政之人根据规律，制定出相应的规矩，然后就不必去管了！

换句话来说，落实到实际当中，就是只要律法当中没有规定，就算是某个人想要炸掉地球，也不应当去阻拦。

当然，律法之中若是有相应的规定，那就另当别论了！

正是因为对道家有了这一番研读和体悟，扶苏方才深深感到黄老之学的玄妙，更明白欲穷尽黄老之学，实在是太困难了！

在历史上，准确来说，将黄老之学掌握到登堂入室地步的人，连五指之数都没有。

整个汉初，也不过萧何，曹参，张苍这三位西汉历史上的名相，算得上真正将黄老之学掌握到了精深的地步。

一般来说，研究黄老之学，能在三四十岁入个门，七八十岁能够产出些许成果，这已经能够称作是天才了！

而萧何，曹参，张苍更是百年都难得一遇的名相，自是不能与一般人同日而语。

即便是扶苏，掌握着后世的诸多知识，在学习研读黄老之学的时候，也是暗自咂舌。

想到这里，扶苏就不禁想起了历史上的窦太后，这位太后一生爱好黄老之学，准确来讲，将研习黄老之学的风尚带到后宫，还是从汉文帝的母亲薄姬开始的。

可就是这位窦太后，给汉武帝留下了一生的阴影，晚年汉武帝干出杀母存子的勾当，未必不是因为受这件事的影响。

扶苏清楚的记得，在原本的历史时空上，汉武帝即位之初，就开始启用儒家，然后获取权力，面对这样的情况，窦太后几乎什么都没干，就派了两个人盯了一下汉武帝启用的两个儒生。

结果发现这二人收受贿赂，在朝中大肆排斥异己，还任人唯亲。

是故，到了后面，窦太后几乎没费什么力气，就让汉武帝败下阵来。这其中最恐怖的就是窦太后一切用的手段皆是堂堂正正，这种正面碾压过来的力量，不要说汉武帝，就算是此刻权柄在握的扶苏，也觉得被压制的难以呼吸。

而扶苏现在更是亲身观摩萧何，张苍如何处理政事，这种办事的效率以及果断，也不由得让扶苏亲身领略到了黄老之学的魅力。

除此以外，扶苏未尝不是想借机调理一下身体。

尽管扶苏眼下不过三十多岁，身体也是属于壮年，可实际上，扶苏知道，之前自己也的确是太过不爱惜自己的身体。

尽管时常提醒自己，可是有时候时不我与，扶苏转瞬之间就将这样的提醒忘个一干二净。