第一千三百九十九章 巫族之降

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由此可见，其实巫族和人类其他传承的主信仰其实是一样的，但他们却又彼此视为异端，之所以会出现这种情况，就是因为二者之间的传承有了很大的区别，普通武修修炼的是真气，辅助炼体，而巫族修炼的是身体，辅助练气，这就使得双方之间的修炼体系愈发的割裂，也渐渐地视对方为异己。

在上古巫族，有五大祖巫，分别就是伏羲、神农、金天、高阳和轩辕。

这一点和人族武修其实还是有所不同的，在人族，到了仙界的时候，不仅仅是五方上帝，而是另外还存在着其余四大上帝，这九大天帝共同构成了仙界的权力顶峰，而巫族则没有其余四大仙帝的信仰，他们心中只有五方上帝这五大至尊。

在巫族的传承中，认为世界的最强者便是五方上帝，他们在天上的形式为五大主仙，而这五方上帝还有人间的化身，这五大化身也就是他们各自的属神。

东方天帝伏羲的人间化身也就是属神为句芒，据说句芒样似青猿，却生着一副鸟的面容，其背生一双青翼，胯下一条青龙，其属地是在东方。

南方天帝神农的人间化身也就是属神为祝融，据说祝融兽头人身，全身一层火鳞，背部生着一双红色羽翼，胯下一条火龙，其属地是在南方。

西方天帝金天的人间化身也就是属神为蓐收，传说蓐收金甲金鳞，人面虎身，背部生着一双白色羽翼，胯下一条白龙，其属地是在西方。

北方天帝高阳的人间化身也就是属神为共工；这共工一身黑鳞，蟒首人身，背部生着一双黑色羽翼，胯下一条黑龙，其属地是在北方，玄冥又被称为北方之神、冰雪之神，在北方寒冷地带，是他纵横驰骋的地方。

中央天帝黄帝的人间化身也就是属神为后土，后土人身蛇尾，背有肉鳍，肩膀后生着一双黄色羽翼，胯下一条黄龙，其属地是在中央。

仙帝因为身份尊贵，不可以降临人界，而化身却可以自由地往来人界，所以在人世间所能看到的五大仙帝的形象其实就是他们人间化身的形象，也就是句芒、祝融、蓐收、共工和后土的模样。

巫族传说中，五大祖巫是仅次于神巫的最强存在，而神巫则是类似于造物主一样的存在，是一个虚幻的概念，事实上就连五大祖巫，都是些虚无缥缈的传说，在巫族之中，人们最为接近和信仰的便是大巫了。

大巫也不是人间界的存在，而是存在于仙界之中，相对而言，大巫的地位，有些类似于凡俗世界的仙皇，也就是仅次于仙帝的存在，这已经是仙界之中极其尊崇的存在。

大巫的数量比起祖巫来就要多了许多，据云天所知，在巫族巫民的祭拜之中，就包括了玄冥、帝江、旱魃、风伯、雨师、夸父、蚩尤、刑天、后弈、相柳、九凤等，这些人物，有的被刻画为人间的某个人的形象，有的则是在固定的传承中，大巫往往专精于某一方向，这就使得人们在生活中更贴近于他们，也更容易认可这些形象。