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????陆凌天道:“让上师给我落发,这次去婆罗山不容有失,所以我要装的尽量像一些,当个真正的佛门弟子。”

????众人尽皆愕然,但仔细一想也觉得陆凌天这么做的确有理,装得再像都不如就当个佛门弟子来的真实。

????大力上师终于寻到个事做,在众人注目之下,拿了梅玉茹腰间的那柄弯刀,小心翼翼给陆凌天消去长发,又把见到佛门弟子时如何行礼,如何还礼、叩拜等简单的往来之事说了,再穿上宋远知的黄色僧袍,陆凌天瞬间就变成了一个眉清目秀的法师,而且颇有本地僧人俱无的英气。如此年轻有为的法师,在普通僧人眼中自然身份不凡。大力上师之所以把方仲如此打扮,就是为了让那些普通僧人不敢询问陆凌来历,而陆凌天却可以借身份之尊向那些普通僧人打听不知道的事。

????第二日一早,陆凌天进茅屋向风堂主辞行,风堂主叮嘱了几句后,陆凌天骑上小白往婆罗山进发。

离开茅屋往北行了大约五十里路,陆凌天便停下不走,寻了一个偏僻的山凹处落脚。

????在进婆罗山前,陆凌天还想先准备一番。他在山凹处的一块平整石头上坐下,让小白在外面看着,自己取出风堂主所赠的陈旧卷轴,再次打开来仔细观看。

????开篇与其他三诀没有两样,总纲之后是风字诀符法,其符法由简到难,由低到高,约有七八种,但法法相合,又可以生诸多变化,这其中奥妙只能自己慢慢领会。从最基本的风行术,到风隐、风刃、风壁直至风龙,施展到最后,便是令天地变色的龙旋风,此风字诀既能伤人,又可自保,比雷字诀的重攻不重守,和天、地两诀的秉承天地有好生之德而无法伤人,都要完善的多。

????陆凌天在石头上摊开一叠空白符纸,取出已不常使用的铁笔,在石砚中碾碎朱砂,取来清水,研磨之后细细书写。之所以又画符纸,只是熟悉一下这风字诀的符咒笔画,待熟练之后再凝气化符就方便的多。而且就算会了凝气化符,也只是与人单打独斗时占优,若遇上周围都是敌人,需要长时间混战,那符纸便不可或缺。在自己法力不续时,一张符纸说不定就可救自己一条性命。

????陆凌天画完一张符纸,拿在手中掌心火一祭,符纸瞬间燃烧,一股清风在符纸烧化处凭空卷起。陆凌天把手朝下一指,清风卷到脚下。陆凌天只觉得脚下一轻,人已被一股清风托了起来。此法不同于御空,能够不靠器物而御空的都必须是炼神期以上的人,而修为不够的就只能靠御物飞行了,有此风行符,却可以不靠任何东西,就在半空之中驰骋。此法对于修为低些的人还是比较有用的,但对高深之士就成乐鸡肋。

????陆凌天又画一符,祭起后一股狂风卷住自己,瞬间人影不见,这股风往前一卷,直吹到数十丈外,陆凌天的身形又在其中显现而出。陆凌天心道原来这便是风隐术,虽然做不到无声无息,但把真身藏在其中,也等同于化为无形,一般的刀剑便伤之不到,只是距离近了些,此术应该不只是逃亡之用,而是拼斗时使用,借此躲避旁人攻击又可以变换身形趁机反击。

????陆凌天逐一把这些符法试过,除了后面的风龙、龙旋风所需法力太过庞大而施展失败之外,其余均能运用自如。直到这时,方仲才收起符纸,开始了凝气化符的修炼。

????真气逐渐灌注指尖之后,陆凌天在身前空处把指尖虚划,一缕缕真气凝而不散,组成一个笔画玄奥、约有脸盆大小的朦胧符咒。真气外放不能持久,在它崩溃之前,方仲咬破舌尖,一口鲜血喷出,所画符咒立刻由朦胧白色变成红色。此符被鲜血一淋,顿时有了一丝灵性,这叫着精血灌注,类似于无形化有形,使得脱离控制的真气重新被掌控。陆凌天以前屡试掌心符失败,便是不能有效的把符咒掌控于心。其实这种方法对于初学者十分有效,但修为高深者不需要如方仲般还要靠损失精血来辅助掌控符咒,直接祭炼就可施展,但那是运气已到随心所欲的地步,一般人哪里能够。

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