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端详之后,文佳嘴上没说话,可心里已经是翻江倒海。
这四幅图画中的显然是同一个人!而这个人,从修习有所大成,到入世辅佐帝王,再到回天乏术重归山野隐居悟道,最终好似看破天地玄机,飘然而去。
这个鼎式炉是祖传的,那么这个人应该就是张家古宅的第一代主人!最后一幅图画,意指悟得天道,留下此宅庇佑子孙。如果让他来布局这祖宅风水,那真是再简单不过了。
唐易看了看文佳,又翻看了炉底。
炉底虽然有些脏灰,但中央隐隐似有痕迹。唐易顾不上那么多,直接用手擦拭,又用指甲抠挖清理,赫然出现了一方浅刻的印文!
四字金文。金文是大篆的一种,相对后来的小篆,相对更难辨认一些。不过,好在唐易研习过金文,大体能识得不少。
俗字曼胥!
唐易的的眼睛瞪到了最大,张口却说不出话来。
“什么字?”文佳不识金文,连忙问道。
唐易倒抽一口冷气:“俗字曼胥!张家古宅,明代晚期,难不成是张储张曼胥?!”
文佳也是一时没忍住,接着叫道:“张储天师?!”
天师这个称呼,由来已久,从字面意思来看,是合乎天然之道的老师。最初呢,是黄帝对老师岐伯的称呼。
后来张道陵创立天师道,尊称为天师,张天师的名头自然最大。而流传比较广的被称为天师的,比如东汉葛玄,东晋许逊,北魏寇谦之,南朝陆静修,唐代杜光庭,等等。
但是,华夏历史源远流长,博大精深,单从这方面来看,就出现过各种道派,各种流派,所以天师这个称呼,出现的也很多。张道陵的子孙衣钵被称为天师,很多修道有成的人也被称为天师。天师在民间,还是不少人对有道者的尊称。还有,在很多神话中,也有不少被称为天师的。
张储张曼胥,后世也曾被人称之为天师。虽然没有他修道成仙的传说,也没听说他创立什么派别。但是,他在医学占卜、堪舆风水,尤其是风监之术上的成就,让他足以当得起这个称呼,最起码在唐易看过的各种资料中,是出现过的。
张储张曼胥,万历末期就曾断言:吾观王气所在辽左!
后来大明王朝果然被满清所灭。
而根据唐易和文佳知道的,以五古封灯阵法固守玄黄神灯、延伸了明朝的王气、让南明小王朝苟延残喘了一十八年的,也是他!
可是他俩万万没想到,若是张储,居然有后!而且就在距离京城不远的隐蔽山村,留下了宅子,布置了风水,庇佑护荫子孙!
老太太在他俩看香炉的时候,顺手收拾起了旁边的东西,忽而听到“天师”二字,“这香炉是天师用过的?”
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