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前有传闻朱熹是神童,现在汴京学术界却都在传五皇子赵淳天纵之资。
当然,儒生们是不愿意相信的。
他们拿着那本《自然法》大骂这些都是狗屁不通的妄言,法律都是人定的,怎么可能是客观存在的事实呢!
这种如此简单的错误,居然被那些新学派奉为圭臬,这不是脑残行为是什么?
但无论怎么争论,《自然法》却在以更快的速度出版。
它对人的影响,不像儒家那样是经验层面的,而是思考方式的一种重新塑造,对世界的重新理解。
就像虞允文看完这本书之后,给出的评价:它是继《辨证论》之后,又一部分可以开创新时代的巨著。
事实也是如此,靖康二十一年的许多学生读完之后,感觉视野一下子变得完全不一样了。
不知为何,许多学文的学生,突然涌向了理科。
例如数学、物理、自然。
年末的时候,东京大学一个叫杨万里的学生,发表了《几何论》。
杨万里十五岁就进入了东京大学读儒学,十八岁转到军事学院。
今年二十一岁,以他的履历,应该早就可以离开学校,被分配到一个很好的地方任职初级军官,然后节节高升。
但这一年,他转到了数学学院。
据说自从秋天看完《自然法》后,他立刻申请了转院,到了数学学院后,他几乎与世隔绝,将自己一个人缩在屋子里,没有人知道他在做什么。
数个月之后,这篇《几何论》就发表了。
一经发表,京师震惊。
杨万里自己是这样说的:它是宇宙的语言,是道在人间声音。
当这本书传到工学院的时候,整个工学院都疯了。
工学院的学生,在寒冬中狂奔,有人疯狂地大喊:新的时代开始了!
还有人仰天长啸:我能再现明堂的辉煌!
更有甚者是这样说的:《几何论》重新赋予了工学生命,城市、街道、房屋、园林,一切我们可以建造的,都会变得不一样。
时间转眼来到靖康二十二年,年初的时候,陈规的《实验论》发表了。
《实验论》阐述了一个核心观点:通过实验的记录,推导因果关联,得出道的具象规律!
人们还在《几何论》的山洪海啸中,突然横空出世的《实验论》,再一次将人们带入了另一个新的领域。
紧接着,陈规发表了第二本书《归纳法》。
这本书是对《实验论》的补充,《实验论》里列举了大量实际案例,向人们表述了实验的过程。
而《归纳法》则更多以思维的方式,阐述了实验的原理。
又是一年的冬去春来,赵宁躺在后苑的竹椅上打盹。
他做了一个梦,梦见自己老了,汴京发生了叛乱,是汴京的普通百姓和商人一起,拿着武器,在皇宫门口,与禁卫军发生了激烈的战斗。
地面堆积满了尸体,鲜血染红了水泥地。
但人群却已久不畏生死地往前冲。
最后禁卫军的防御被冲破,人群冲进了皇宫内,要求他退位。
其中有一个人说道:天下不再需要皇帝了。
另一个人说道:大道永恒,不随任何一个人改变,天子和我们普通人已经没有区别!
年老的他,就坐在龙椅上发呆,呆呆地看着午后的阳光,仿佛在回忆靖康元年年底的那场大雪。
“爹爹。”四皇子赵瑜将赵宁从梦中唤醒。
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