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“举个例子,就是你关注一个东西的时候,这个东西周边的东西,你可能都看不到,就有时候这个东西掉在你眼前了,你想找不好找,”</p>

“是因为你,其实你关注的点不在这个东西上,或者说不在你想象的那个位置上,你会想象它可能掉在哪儿,对吧?”</p>

“你找东西肯定会想,这东西可能会掉在哪儿。你就去关注那个位置,”</p>

“可能它就在边上,但是你眼睛由于没有聚焦到上面,你只能看到一个它不存在的地方,可能就在边上。或者某一个东西的下面,但是你认为它不在下面。”</p>

“你就不会去找它,因为你死咬着那个,你认为在的地方。所以你就失掉了什么呀?”</p>

“失掉了智慧,”</p>

“智慧是什么?就是该怎么找,就是根据证据线索随心地去找,不会因为我认为它在这儿,或者是因为它不在这儿,我就不拿起来,你认为它不在这下面,你就不会拿起来,只认为它在这,你就只拿你认为的那个地方了。”</p>

“这就叫我执,你执着于这个方位,把别的方位忽略掉了,”</p>

“智慧是什么,让你放弃我执,在每个地方我一个一个仔细地找,任何地方,不管它在还是不在,我的潜意识里认为它不在,但是我也翻开看看,这个相当于类似于智慧,类似啊,它不是,我只是举例子啊。这可能会相对来说牵强一点儿,但是你自己去体会我要说的是什么?”</p>

“这是最重要的,你别跟我觉得找东西的这个例子抬杠。”</p>

“让你关注一个东西,死咬一个目标的时候,别的东西,你都放弃了相当于,所以你就相当于自己把自己一叶障目了,你关注的那个东西就是那个叶子,把你眼睛都挡住了,仅此而已。”</p>

晚星九尾:“那我之前去找了一个网红大师,他给我看了一下,说我求家人平安幸福是妄想,他管不了,难道求家人平安幸福也是妄想吗?”</p>

顾以琛,“是这样的,这个平布平安,在于你平时的行为,”</p>

“幸不幸福,在于你对幸福的理解,也就是在于这个心,”</p>

“一个在行,一个在心,这个不用求。”</p>

“求你自己。”</p>

“其实你拜的那个神像也是,你求了半天,还是求你自己心里这个神,其实外界这个神河自己身体里这个神,是相互对应的,意一一对应的,身体里是有一套完整的,每个人都有,”</p>

“不是说这人有,那人没有,只是有的人有,但是呢,他忽略它,他把它埋没起来了,所以就没有了。”</p>

“有的人呢,能够把自己的那些个过分的欲望,过分的,注意,我这里是说过分的,这是重点。”</p>

“因为只要是人就会有欲望,但是有一些是情理之中的,有一些是过分的,比如说这个求平安、求幸福。</p>

你管什么叫平安?什么叫幸福?</p>

有人感觉他不赚个几百万,他就不叫平安。不能事事顺心,他欺负别人,都得不受惩罚才叫平安。</p>

那这些就叫过分的。</p>

你不得到什么,你就感觉自己不幸福。</p>

得到自己应该得到之外的,那才叫幸福,</p>

我告诉你,那叫过分。”(本章完)</p>

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