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是,又不是?

苏望、雪雯和小义闻言,都是微感讶异,但没有出言打断解灵儿,而是静听解灵儿道明缘由。

解灵儿所修的道法,确实是混仪之道。

因为解灵儿所修之道,无论是天地灵气、天地魔气,还是天地妖气,甚至是纯净的鬼气等,解灵儿都能将其吸取入体,并且炼化为己所用,既可用于修炼,也能用于施法。

也即是解灵儿既可以单一,也能同时吸取天地灵气、天地魔气、天地妖气,还有纯净鬼气,还能将大为迥异的这四种天地之气,互相转化和融合,并施展出相应不同的法术。

就好比施展法术,需要消耗法力一样,无论解灵儿是要祭出何种天地之气,甚至是四种同时祭出,也都需要有至少一种天地之气来转化或融合。

又因为现在的苏望和解灵儿等人,是身处在天地魔气弥漫的北婺圣洲,所以此前在渡劫之时,无论解灵儿施展任何的法术,且不管是祭出灵气、妖气或鬼气,身周总会有魔气环绕。

不仅如此,除了可以吸取和转化四种天地之气之外,解灵儿所修之道,还蕴含空间之力,之前在渡劫时,面对两条恐怖电蟒,解灵儿有一瞬间身影消失,如同遁入了虚空,正是施展了空间妙法。

因此,解灵儿将自己传承和明悟的主修功法,命名为:混仪五法玄功。

五法者,天地灵、魔、妖、鬼四气和空间之妙,玄者,重玄也,一旦解灵儿五法皆是大成,修为即可突破到重玄期,自此就能彻底脱离混仪戒的束缚,成为独立、自由而强大的存在,也能破空飞升。

解灵儿所修之道,会蕴含玄妙至极的空间之力,对此苏望、雪雯和小义都没有感到惊异,因为解灵儿本就是混仪戒的戒灵,能在混仪戒的须弥空间内任意穿梭和出现,这原本就是空间之力。

而解灵儿能明悟天地灵、魔、妖、鬼四气,其实说来,原因也很简单。

解灵儿是在混仪戒内灵眼之石的纯净灵气中孕育而生,之后在妖气充盈的冥虚星海的外海成长,后来在魔气弥漫的北婺圣洲苏醒,因此,作为“混仪”的戒灵,解灵儿对这三种天地之气,天生即有所悟。

至于鬼气,乃是因为近一百年前,苏望曾到过鬼气弥漫的玄魅岛深处的魅域,尤其是在魅心幻境内,苏望与上古恶鬼之兽的后裔、虚厉一族的鬼王,即虚掎的一场生死大战。

那一场生死大战,苏望被鬼王虚掎重创,最后苏望虽得以逃生,但鬼王虚掎却在苏望的体内留下了极为霸道难缠的阴寒鬼力,当初苏望可是用了足足三年的时间,才终于将体内的残留鬼力驱除干净。

也正是在那时,已然孕育成长的解灵儿,在无形中,亦是感应到了纯净的鬼气和鬼力,后来苏醒,却也从当初的感应中,悟得了鬼气和鬼力之妙。

故而,解灵儿所修的混仪五法玄功,是混仪之道,但同时地,却又不是修仙界中,众人所谓的混仪之道,也即是混沌道法。

混沌者,万物之本源,诸法之至尊,众人所谓之混沌,无物不包,无法不含,天地间一切之物,皆可为混沌道法所衍所用,而不仅仅只是天地灵、魔、妖、鬼四气。

至此,苏望、雪雯和小义终于明白了,为何解灵儿会说,混仪五法玄功,是混仪之道,而又不是混沌之法。

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