一二零章 连三

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这跟修道士进入人仙境界之后的根本修行方向密切相关。

所以势在必得。

人仙蕴福地，地仙造洞天，这两句话，说的就是修道士进入人仙境界之后的根本奥妙。

每一个修道士，如果有机缘成就人仙，就得寻找一个地方，譬如某个位面，某颗星球，将之作为自己下一步修行的基本盘。通过自身的道与该位面、该星球的自然道理的交融，萃取其中的造化，从而领悟寰宇天地的大秘，开辟更进一步的道路。

这就是所谓人仙蕴福地。

在与这个修行基本盘的天地自然的交融的过程中，互相之间，得到好处。人仙本身通过这个过程萃取造化，开辟地仙的道路，而位面、星球这个基本盘，则得到人仙法力、道行的造福，形成一方福地。

这其中最关键的，就是造化。

得造化者得大道。

只有萃取了足够的造化，才能开辟出通向地仙的道路。

常威上一世的仙道，是一条几乎完美的道路。方方面面兼顾周全。修行不是掠夺，从进入人仙境界开始，就渐渐体现出来。

蕴养福地，修道士自己得到好处的同时，也反馈给天地相同的好处，是共同进步的法门，而不是单纯的掠夺、消耗。

所以才有一个‘仙’字，与凡区别开来。

在人道领域，往往以争斗、掠夺发展为主，不过因为人道本身无论怎么发展，都属于宇宙的一部分，所以不会脱出宇宙物质之间的转化，宇宙本身的总量不会减少。

但修道士不同。如果修道士也以掠夺为修行方式，等到修道士超脱宇宙的时候，与宇宙彻底割裂开来的时候，宇宙就少了一大块，这于宇宙本身大是不利。

或许在仙道发展的初期，有过这样的阶段，但随着仙道发展的完善，这种缺陷自然会一步步被那些道祖一一弥补，将仙道补充完善。

常威曾经想过，太玄仙门的杂书中记载的久远之前的所谓的量劫，应该就是在仙道某个未曾完善的阶段，修道士对宇宙掠夺过甚，而又不予反哺，从而使得宇宙本能降下劫数，杀死修道士，夺回失去部分的行为。

关于这种劫数，太玄仙门杂书记载中，人道部分也有。在太玄仙门开疆拓土，遇到的某些宇宙，就发生过这样的事——人道文明发展到无与伦比的鼎盛时期，欲图超脱宇宙的时候，宇宙本能也会降下劫数——那些强大的人道文明甚至能与仙争锋，但无一例外，全部毁灭在这种劫数之下。

原因就在于，人道文明发展过程，是一个掠夺、消耗的过程。在其没有意图超脱宇宙之前，人道文明属于宇宙的一部分，其所掠夺、使用的物质和能源，仍然是宇宙的一部分，仍然处于宇宙本身的循环之中。

可一旦人道文明要超脱宇宙，也就是说，它整个要把它一路发展掠夺消耗的所有资源与宇宙本身割裂出去。宇宙又如何会愿意？

超脱就必须割裂，然而一路走来只有掠夺而没有返还，又怎么能割裂的开？对于人道文明本身，最严重的后果是被宇宙的劫数毁灭，对宇宙本身，最严重的后果是与人道文明同归于尽，没有第三个可能。

不过常威看的那些杂书，似乎也有记载。太玄仙门接触的某些宇宙的人道文明，知道了这个奥妙，在发展道顶层之后，便按捺下来，要么竭力弥补返还从宇宙夺取的一切资源，等到返还的差不多了再超脱，要么臣服于仙门，仙门帮人道文明支付这笔资源，从而使人道文明超脱。