2、世家师徒，两分洞冥

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陈守功没有答话。</p>

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不是他不想，也不是他不屑，而是他不能。</p>

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自照面的那一刻，他已经失去了神智！</p>

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“告诉我，你为什么要来孟阳下院？为什么不待在洞冥派里？”陆照旋淡淡地问道。</p>

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他的时间不多。</p>

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他用来控制陈守功心神的是他上辈了学来的一门元门法术，唤作“嘉礼之术”，能将人变为自已的傀儡。</p>

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这不算什么高明法门，算是陆照旋诸多“旁门左道之术”中的一个，只能控制比自已神识低一个大境界的修士，且将人变为傀儡的这个过程非常久，需要一盏茶时间。</p>

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一盏茶时间，若放在斗法中，足够人死个几千回了。而即使是在交谈中忽然出手，一盏茶时间也足以出现太多变数。</p>

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限制如此之大，成效却不强，不过收获一个比自已境界低的傀儡，实在是有些鸡肋。也正因如此，这门法术若放在流洲的元门大派弟了眼里几乎等同于鸡鸣狗盗之术，根本不会去学。</p>

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陆照旋这个散修别的拿不出手，唯独在法术广博之上独领风骚，虽其中绝大多数都是鸡肋，但他山之石可以攻玉，只要将这些法术使用得当，有时也能发挥出意想不到的奇效。</p>

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就比如这门“嘉礼之术”，那堪称鸡肋的一盏茶转化时间，正好被陆照旋拿来夺陈守功的心智。</p>

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在这一盏茶的时间里，陈守功的神智并没有完全消散，陆照旋问他什么，他若知道便答得上来，等到一盏茶之后，他就会完全丧失神智，成为没有记忆、没有思想的傀儡。</p>

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陆照旋上辈了就靠着这个方法，从不少人口里探得了许多隐秘，否则，他一介散修，如何有机会从世家重重把控的流洲一路修至元婴？</p>

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这门嘉礼之术的妙用不仅于此——由于这是一门可以被打断的法术，所以陆照旋若想从某人口里得知什么冗长的事，便可以在一盏茶时间快结束的时候自行打断，然后再次施展，延续时长。</p>

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当然，人的神智不是随便折腾的物件，一个人对于嘉礼之术的承受次数只有三次，三次之后，神智便会完全消散。</p>

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遗憾的是，这门法术并不能用在套</p>

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更让人紧迫的是，嘉礼之术施展的前提是神识比对方高出一个大境界，陆照旋转世之后神识归于原身的水平，现在突破，也不过是明光一重，理论上来说甚至比不上陈守功。</p>

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不过，神识由神魂而定。而玄门与元门传承有个区别便在于肉身与神魂。</p>

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对于玄门修士来说，肉身是舟，载神魂得道，因此格外注重肉身与神魂的联系。然而对于元门修士来说，肉身是薪，神魂是火，以肉身壮大神魂。</p>

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两家对于肉身和神魂关系的看法不同，也就导致了两家手段的区别。玄门修士的手段更偏向于法力，元门修士的手段则更偏向于神魂。</p>

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相对来说，元门修士的神魂比玄门修士要强，玄门修士的法力要比元门修士强——当然，这说法里绝不包括那些总能打破正常概念的天才。</p>

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陆照旋转世了，按理说神魂应该有所消磨，但他使用了纯元弥生符这样的至宝，神魂与前世差别不大，比起陈守功来说那更是一个天上一个地下。</p>

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然而，神魂虽够，法力却不够，陆照旋对着陈守功施展一次已是极限，倘若还要贪心，只怕会被反制。</p>

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幸而，一盏茶也够了。</p>

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“按照洞冥派的规矩，除非在下院突破玄感才能成为门内真传弟了，母亲便安排我来下院了。”陈守功木木地答道。</p>

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“真传弟了有什么特别的？你一个世家弟了，为什么非要做真传弟了？有什么是你们陈家不能给你的？”</p>

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陆照旋听了，倒是微微惊诧——在流洲，没有什么宗门的说法，一切全为世家把控，因此即使继承了原身一星半点的记忆，陆照旋对此也不大能理解。</p>

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“只要成了真传弟了，在宗门内地位便会比寻常弟了更加超然，有机会去争那更上乘的传承、更丰厚的资源、更优越的地位。洞冥派所有身居高位的前辈无不在下院突破玄感。”</p>

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照他这么说，这凤麟洲竟似是传说中有教无类的修道盛世了？</p>

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这和陆照旋从原身那里继承的记忆有冲突。</p>