第374章 探到宝藏

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“圣”在龙国古代来说是带有神秘色彩的，同时，它也是至高无上的、美好的、受人景仰而不能被侵犯的一个词，而提到“圣女”，大家往往会觉得很圣洁，并且是跟宗教是有关系的，这一点，在杂技国也不例外。</p>

但是，杂技国的圣女跟我们传统意义之上的圣女是有区别的，杂技国的少女年幼的时候就进入寺庙，成为“圣女”，长大之后，就会沦为长老的“XN”而且终身不能结婚。</p>

古往今来，不管是哪个国家，娼妓都是一个被人看不起的职业，哪怕有人为她们一掷千金、挥金如土。看似很受欢迎，但是却始终改变不了她们低人一等的地位，终究只是历史的陪葬品。</p>

但是在杂技国，这里的娼妓有一个特别神圣的名字，叫“圣女”。她们被视为是神的女人，从小就进入寺庙，把自己的一切都交给神灵，他们每年也都会有一个关于这个的圣会，专门用来挑选少女，一年一度。</p>

按照杂技国的传统来说，每一年的这一天，不管你家庭贫穷还是富有，你都可以把自己的孩子送到这里参加圣女选拔。</p>

当然了，有钱的人家并不会把自己的孩子送来，会这样做的只有那些家庭贫穷、食不果腹，生活都有困难的人。</p>

因为所有人都懂圣女的意思是什么，有钱人家能养得起孩子，并不愿意让孩子来做这些事情，但是没有钱的人只能忍痛割爱。</p>

在少女入庙的这一天，寺庙会举行很盛大的仪式。她们给女孩子画好看的妆容、穿好看的衣服、戴好看的头纱。</p>

这些女孩子进入寺庙之后，就真正的成为了寺庙的人，她们的一生都将为寺庙服务，直到寺庙抛弃她们，而她们并不能自己选择自己的未来。</p>

成年之前，她们只能待在寺庙之中，偶尔在盛大的节日时候，可以出来倾听朝圣人的心愿，但是大家心知肚明圣女是什么职位，所以当信徒拜倒在少女脚下的时候，他们心中也并没有很强的崇敬感，更多的只是例行公事罢了。</p>

很多人好奇这些少女是怎么进入寺庙的。杂技国的寺庙在公元2世纪的时候就出现了。当时很多有钱人以及贵族为了显示自己的经济实力，并且为了同穷人划清关系，他们往往做一些穷人并不能做的事情，例如给寺庙捐献金银珠宝等。</p>

但是寺庙里有那么多金银珠宝，其实并没有什么用处，因为寺庙的长老总会碍于身份不能显示的太世俗，所以就有人开始想这些寺庙的长老需要什么东西。</p>

他们认为这些长老都在寺庙待久了，并不能出去亲近美色，送金银珠宝总不如送点美女进去来的合适。</p>

而这些长老也并不是多么虔诚的信徒，他们在这里只是大部分只是为了混口饭吃，在他们看来，欲望是比信仰更重要的东西。所以，通过有钱人的编排，以及没有钱人的需要，每年就有了挑选少女的这个活动。</p>

圣女，本来是受人尊敬的一些人，但是基于杂技国的特殊情况，圣女就变了味道，变成了长老指令的奴隶。由于心中没有对神的敬畏，圣女也就直接变成了圣鸡，再后来一些有钱的人以及贵族当只要出钱也可以享用这些女子。</p>

直到后世，杂技国的寺庙也一直保留着这一传统，这简直是不可思议的事情，但是，这并不是最可怕的地方所在，最可怕的应该是底层人的人心的麻木和无视，或许之前是有过反抗的，结果无疾而终，所以一而再再而三的接受与容忍，最终形成了现在的局面。</p>

这时候就有人好奇，这些杂技国的底层，低种姓的老百姓为什么不站起来反抗呢？</p>

从世界历史来看，自古以来民以食为天，百姓以生活为根本，所以穷困和没饭吃，都是造成战乱和起义的根本原因。</p>

龙国古代的农民起义，大多数就是因为穷困，战乱或者不公而发生的，这放在世界层面更是如此，一个国家穷困人口越多，那么自然容易引发动乱和战争，这也是非洲那么多国家动乱不止的主要原因了。所以穷困，那是世界各国最大的风险了。</p>

尤其是杂技国很多的农村地区，和城市的贫民窟，那是穷困百姓云集。甚至很多人连饭都吃不上，可以说贫困到了极点，这无疑对于他们而言，那是巨大的风险，因为稍有不慎，这些穷困百姓最终会成为动乱和战争的导火索。</p>

但是我们很奇怪的是，杂技国独立建国多年来，这么多的穷困人口，到现在没有减少，反而增多。按理说他们应该反抗才对，但是到现在，却从来没人反抗，这到底是为什么呢？其实原因只有一条，那就是“逆来顺受”的民族本性。</p>

在他们历史上也很少有农民起义，改朝换代基本都是外来入侵，内部很少自我改朝换代。所以杂技国无论多么穷困，都没人反抗。之所以如此，主要是因为他们从雅利安文明开始，建立了种姓制度，建立了等级的社会，而对于穷人，却有了宗教的枷锁，那就是逆来顺受。</p>

杂技国教告诉杂技国穷人，穷困那是修行，那是神灵的考验，那是最终要升入天堂的象征。所以不管多么穷困，都不会产生逆反心理，反而认为这是修行，这是应该的，这是必须忍受的。哪怕去喝几口恒河水，也不会去起义和反抗，这是他们的百姓最好笑的一面。</p>

所以我们看到，杂技国人即便是吃不上饭，也是不会去反抗，甚至杂技国还有应对饥饿的修行，意思是让穷人能够自我的休想和救赎。这种逆来顺受，享受贫穷的思想，使得他们内部很难有爆发力，而且极容易受到外部打击。当被打败的时候，也是很能接受，因为在杂技国教中，失败也是上天注定，这也是杂技国最脆弱的地方。</p>

在后世的张局座跟一对旅游夫妻博主的电视节目中提到过，他们的老百姓在没有饭吃的时候是怎么做的，不是满地找饭吃，不是去找点事做，而是全员蹲在人家的饭店，酒店门口，盘膝而坐，佛系的等待着有人把饭店吃不完的食物端出来，送给他们吃，不知道的还以为他们在做什么活动或者晒太阳呢，王洛居住的算是富人区，这种情况还算是少的，特有意思。</p>

王洛围着神庙溜达了一圈，大体了解了一下这个神庙的基本布局，以及一些不能参观，隐藏秘密的地方，现在他已了然于胸，就等着实施任务了。</p>

象征性的拍了一些照片，王洛就要离开了。</p>

“感谢你的一路陪伴介绍，我的收获颇大，你们的这些建筑真是一些了不得的艺术品，不愧是古代四大文明古国，放心吧，回头我就把这些照片寄给相关的杂志，让更多的人来了解你们的文化，和你们的国家的。”</p>

王洛礼貌的做了一个绅士礼，笑眯眯的说道。</p>

“这是我应该做的，世界上很多国家还不是太了解我们伟大的杂技国，同样感谢你能把我们的文明呈现给世界，那么，再见。”</p>

“再见。”</p>

王洛挥手告别，离开了寺庙，返回了宾馆。</p>

一路无话，回到宾馆以后，王洛早早地吃了晚饭，上床休息，就等着半夜时分，开始进神庙进行摸底排查，尤其是今天一直不让他参观的区域。</p>

下半夜一点多的时候，夜黑风高夜，正当干坏事的时候，王洛起身，变成一只小蝴蝶就从窗户缝里溜达了出去。</p>

顺着白天勘察的最佳路线开始往神庙飞去，几公里的路程，对王洛来说，真不算什么，大晚上的，大街上连个鬼影子都没有，安静的可怕，幸亏可以变身，要是人行走的话，说不定就能碰到人，哪怕他作为燕子门的嫡系传人也不能保证一点意外都不出，现在王洛有一种古代劫富济贫的大侠的感觉。</p>

没多长时间，王洛就来到了神庙，他也没含糊，直接飞到今天没让他进去的区域。</p>