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所以现在他出现在去韩公驿的船上，鬼才相信这只是场偶然。</p>
果然裴延龄直接切入话题：“你见今日杨炎是如何对崔十八兄的，这样的人难道值得弟托付衷心吗？如今韩洄、赵赞、杜佑掌利权，庾准为荆南节度使坐镇一方，卢悬为京兆少尹居腹心之地，而弟大才却不得不出使山南东道这样的虎狼之地。”</p>
听到这话，李舟顿时默不作声。</p>
以单纯的利益撮合起来的联盟，也最容易用利益去拆解分化。</p>
舟船飘荡在灞水之上，渐行渐远......</p>
就在皇帝耐心地等着一南（襄阳）一北（回纥）一东（魏博和成德）消息时，西陲的权知原州行在高岳有表章送至，题目是《奏复泾、陇、岐、邠四州马坊疏》。</p>
“这个高岳，现在来说什么复京西北马坊的事？也好，朕就看看他有什么说道。”李适对高岳这篇奏疏充满好奇。</p>
高岳的奏疏开头先是回顾了我唐昔日的马政：“国家自贞观以来，于河、陇之地置监牧，共八使四十八监，四十年间蕃息国马至七十万有余，开元年间尚有二十七万匹，后明皇御天下时，又大市胡马，至开元七年内外仗闲厩有马数万匹，兼养象、骆驼，厩马丰盈，费草滋多，京兆诸州县不堪差科之负，明皇思爱人之意，遂诏令配于边军，留于畜牧，又于邠、宁、岐、泾四州设八马坊系饲......”</p>
那么高岳这番话是什么意思呢？</p>
以他穿越前对唐史的了解程度，也和初心者一样，将唐朝马政的“监牧系统”和“闲厩马坊系统”混为一谈了。但他后来于集贤院当直时，对唐朝的边戎、军政的知识系统阅读后，才发觉“监牧系统”和“闲厩马坊系统”根本是两码事。</p>
甚至在宋儒所修的《新唐书》里，对唐的马政叙述也犯了混淆不清的错误：“初，用太仆少卿张万岁领群牧。自贞观至麟德四十年间，马七十万六千，置八坊岐（即凤翔府）、豳（即邠）、泾、宁间，地广千里：一曰保乐，二曰甘露，三曰南普闰，四曰北普闰，五曰岐阳，六曰太平，七曰宜禄，八曰安定。八坊之田，千二百三十顷，募民耕之，以给刍秣。八坊之马为四十八监，而马多地狭不能容，又析八监列布河曲丰旷之野。凡马五千为上监，三千为中监，余为下监。监皆有左、右，因地为之名。方其时，天下以一缣易一马。万岁掌马久，恩信行于陇右。”</p>
很显然，在《新唐书》中将张万岁“领群牧”的河陇四十八监牧，和八坊完全等同在一起。</p>
现在高岳总算分清楚了，所以他才对症下药，有了这篇奏疏。</p>
唐朝是个很重视牧马的朝代（废话），所以从它建立伊始就开始筹办“马政”，而具体管理部门是太仆寺，其掌天下牧马之政令，并于麟德年间发展为河陇四十八监、河曲（黄河位于‘几’字形最上面那横处的地区）八监，共五十六监的庞大牧马系统，巅峰时期号称有马七十万匹。</p>
不过值得注意的是，监牧系统养出来的马，叫“国马”。</p>
那么国马的作用是什么呢？主要是三个用处，一是配给军队当军马（还有赐给臣子的），二是配给驿站当驿马，三就是送给朝廷宫殿当南衙十二卫的“立仗马”。第三种马就是李林甫在堵塞言路时所举的例子：“明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论?君等独不见立仗马乎？终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎?”充当皇宫仗马的话，是不可以鸣叫的，因在卤簿队伍里乱叫不成体统，所以学会沉默的仗马才能吃得好——李林甫的意思是，你们这群当臣子的就好好当仗马，没事别乱说话，有事更不要乱说话，尸位素餐就行，乱说话丢了官位，可别怪我没提醒过你们。</p>
好，回归到国马这个话题上。</p>
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