第五十四章 科学神教

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因为没有做过，笨手笨脚的众人，忙了一天才将传说中瑜伽最高境界浮空术的道具制作完成。</p>

白晓生赶走屋里闲杂人等，独留田齐和姜千柔道：“明天开始我们就是宗教的首脑。”</p>

“宗教？”两人疑惑的问道</p>

战国的道家还没有后世那么多鬼鬼怪怪，更像是一种思想，治国学派。二十一世纪道家的很多思想都是魏晋南北朝，独尊儒术打压后的道家，被追求精神寄托的世家子弟们将庄子思想立为正统后，才演变出来的。</p>

至于宗教，正如马斯洛需求理论里阐述的有一样，当物质需求得到满足，精神需求一定会被提上议程。反过来也同样合理，当物质需求无法得到满足，精神需求也会被提上议程。比如，卖火柴的小女孩。而白晓生做得就是给这饱经战乱的赵国人民送一根精神火柴，</p>

其实不论社会如何发展，宗教终究不会消亡，人总是需要一些精神寄托，只不过一部分用寄托于人生理想，成就。一部分寄情于山水游戏，还有一部分则寄情于虚无缥缈的宗教信仰。而白晓生所做的不过是提前让他们登上舞台。</p>

“宗教就是一种精神神药，他关注的不是现实的痛苦，而是来世的幸福，不是引导人们面向现实，而是要人们把幸福寄托在虚构的未知。宗教正适合战乱后，赵国这种家中多丧子的情况。”白晓生看着座下的两人，侃侃而谈道</p>

依然没有听明白两人茫然的问道：“还是没听明白。”</p>

白晓生笑嘻嘻的说道：“直白点说，就是让赵王放我们走，简单点说，就是我们要新立一个精神上的赵王。”</p>

皇权与宗教之争可是欧洲玩了几个世纪的大戏，白晓生也没想过直接用宗教搞垮赵国，不过一个从未出现的教派，恶心一下赵王还是做得到的。</p>

“精神上的赵王？”两人目瞪口呆的看着白晓生</p>

白晓生继续说道：“这个教派名叫科学神教，共分为两部分，一部分引人向善，另一部则让人坚信真理。引人向善的部分我叫它神教，追寻真理的部分，我叫它科学。而在赵国弘扬的这部分就是神教这部分。</p>

而神教这部分的宗旨是引人向善，普度众生。人有前生今世，死了以后投胎转世，要多行善举，多拜神灵。”</p>

看着姜千柔和田齐越瞪越大的眼睛，白晓生自得的想到，如果赵王继续不放他走，那就别怪他跟狂热教徒宣扬终结乱世，天下太平。毕竟，这可是张角老天师和洪秀全老同志一生经验所得，想想那如蝗虫般的黄巾军还有太平天国那几千号天王，就知道影响力有多大了。</p>

“对了，我们还要收好信徒们的供奉钱。”</p>

“我们连有没有人相信我们都不知道，还要收钱？”田齐难以置信的问道</p>

“这叫心理安慰，你既然入了教，就说明你信神吧？神也得吃喝吧？不供养神明，可能连他自己都不相信神明会庇佑他吧？你过节都会买好瓜果供奉神明，求雨都会大行供奉。凭什么入咱们科学神教就能给钱呢？”</p>

田齐和姜千柔沉思许久，虽然觉得有点歪，却不得不承认，真的很有道理。只能无奈的点头称是。</p>

“我们教派如此高大上，收的供奉钱就叫“至尚税”吧。下面我来宣读科学神教，神教部分经典之作“圣经”的第一卷。”</p>

姜千柔一脸迷茫的举手问道：“白先生，这个科学神教难道不是你突发奇想所创立的吗？”</p>