第七十章 达摩武意

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天竺社会阶级分为四种：一为婆罗门，主持宗教；二为刹帝利，系王族，掌理政治；三者吠舍为商贾，四者陀罗为农人奴隶。</p>

前二者皆属贵族，其生活之愉快，固不待言；而后二族，尤其是陀族（佃者），其被卑视压迫之苦，不堪设想。</p>

释迦摩尼，睹斯不欲睹之情形，遂慨然舍王位而思设法以革除之，由斯遍访诸师，结果皆不满所求。乃凭自己之思量，而获最深之觉悟，是名曰佛。</p>

以所得之觉悟，同时而影响得一班风附云从者，故，佛教由此成立。</p>

出身在最为高贵的刹帝利，可是达摩却不满意，盖因，整个天竺死气沉沉，没有一丝活力，就好似将死之人，垂垂老矣。</p>

后来，达摩拜般若多罗为师，学习佛法。</p>

天竺讲究种姓制度，以出身划分等级，卑贱者天生是卑贱着，高贵者天生是高贵者，处处是压迫，处处是欺凌，展一万年，依旧是死气沉沉，缺乏活力。</p>

只因种姓压迫，致使天竺四分五裂，致使天竺国力虚弱，多次被入侵，而无一丝还手之力。</p>

而佛门，讲究众生平等，与种姓制度对立，与当时的社会权贵不和。</p>

达摩在天竺游走多年，佛法未得传播，反倒是处处受制，多有灭佛之行。</p>

因而达摩困惑了，问师父：“我得了佛法以后，该往哪一国去作佛事呢？”</p>

其师父说：“等我寂灭，可去震旦，广传我佛妙法！“</p>

“为何不在天竺！？”达摩继续问道。</p>

“天竺，佛法衰微，有覆灭之危，唯有在震旦，佛法方能昌盛！”其师父答道。</p>

后来，达摩离开了家乡，离开了天竺，去往震旦（也就是中国），自此之后，就再也没有回到天竺。</p>

离开天竺的达摩，一路远涉重洋，在海上颠簸了三年之后，终于到达了中国的南海，当时的广州刺吏萧昂，备设东道主的礼仪，欢迎他们。</p>

最后在军士的护送之下，达摩一行人到达了都城，被梁武帝接见了，只可惜达摩之法，亦是不契合梁武帝，故而达摩毅然离开都城，一路北上。</p>

这一路北上，一走就是三十年，最后达摩到达了洛阳，在少室山上扎下了根，这才有了千年武学圣地--少林寺。</p>

后来，七十八岁，达摩圆寂。</p>

达摩一生为弘扬佛法而生，而武道在达摩自己的心中，却只是为了守护佛法的护道之法。一路之上，达摩征战无数，多次险死还生，在四十岁之时，便问鼎了无上大宗师之境！</p>

恍然之间，梦境消失，眼前依旧是达摩洞，依旧古朴的山洞，平凡至极。</p>

但是在一旁，却换了一个和尚，不再是圆渡，这个和尚岁数很大，眉毛很长，手中拿着大扫把，垂垂老矣，好似随时都会圆寂一般。</p>

“圆渡大师呢？”林东来开口问道。</p>

“太师侄还没有达辟谷之境，却是比不得施主的体魄，已经下去休息了！”老和尚说道，“施主，这一坐，就是三天三夜！”</p>

“什么，三天三夜？”林东来闻言，顿时心中惊讶，林东来自己还以为不过只是一会的时间，却没有想到已经过去了三天三夜。</p>

老僧不说还好，一说时间，林东来此刻的肚子，却是咕噜噜响动，林东来感觉自己此刻，连一头大象都能吃下。</p>