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“呔!”</p>

陆文隆看到一个唐易奎属下的将官停下手来,他立刻喝问:“那个红脸大耳的小将,你怎的久停下了,这么快就剪完了一百个人的鬓角小辫?”</p>

那个红脸大耳的小将(其实年级三十岁了只是天生不长胡子,陆文隆对不长胡子的人概念就是小孩)赶忙叉手一礼:“回陆指挥,我名唤邹拾光,我确实剪完一百人了。”</p>

邹拾光这叉手一礼还是跟大宋归义军将士现学的,西夏建国之后强制推行心疼礼(就是把右手按在左胸口上,这个动作被陆文隆戏称为‘心疼礼’)。程洲指派陆文隆负责积石州的‘移风易俗’‘归祖溯源’重任,他最开始纠正的就是要改掉党项人的行礼方式,回归华夏祖先的尊贵礼仪。</p>

邹拾光就是被陆文隆第一个逮着作改‘礼仪’典型的夏国汉人,这次又被陆文隆特别关注,他觉得自己运气咋就这么好呢?</p>

“陆指挥,您看这箩筐里,足足的一百对小辫子。”</p>

邹拾光殷勤的搬过箩筐、双手叉起剪下来的小辫给陆文隆‘鉴赏’。</p>

“在我这剪辫子的百姓,没一个抱怨的、更没有哭哭啼啼的!因为我开剪之前对他们指着我自己脑袋说‘诸位乡邻须知,这鬓角小辫并非我华夏习俗,乃是蛮夷丑态强加于我等!你们看好了,我作为一个都头可是主动第一个剪的辫子,就算万一将来有变故也追究不到你们身上!’,于是大伙儿就都安心的在我这剪了。陆指挥您看我这样说法可还行?”</p>

陆文隆听了这番话大为高兴:“汝既有才情亦心怀中原神州,岂可屈就都头之阶?程少卿常叮嘱吾、当拔擢能者于微末之时,吾谨记于心,今汝适逢其会,正是命好!”</p>

邹拾光家世代在夏国土生土长,对陆文隆的口音不是很容易听明白:“陆指挥您是说······”</p>

陆文隆见自己文采风流却没有遇对知音,很是遗憾。他摇摇头,顿感乏味的说道:“我说的意思就是升你的官,这都听不懂?着实恼人!”</p>

邹拾光大喜过望,一个劲的鞠躬感谢。</p>

陆文隆指着在城门内外排着长队剪辫子的场面,对邹拾光下命令:“现在你就是积石州城防都虞候,领兵一营,主管进出城门所有百姓的‘移风易俗’事宜。只要你接下来作的好,这积石州守备将军就是你的了!”</p>

——</p>

什么是传统?</p>

哒子叫你剃头你就剃头,叫你扎小辫你就扎小辫;叫你改礼你就改礼,叫你一体纳粮你就要纳粮。</p>

现在你跟我说‘这些都是优良传统’,不愿意改回来?</p>

你们这就是看老子先跟你轻声细语的说好话、视咱们把你当华夏同胞的态度当成是‘软弱可欺’,那咱只好摆出阵仗、把刀亮出来逼你就范了。</p>

程洲对这些蹬鼻子上脸的愚民可是毫不手软,尽管他们没有作过‘罪大恶极’的坏事,可他没有慢慢教化、开启民智的闲心。</p>

后世还不是一样?</p>

叫你土改就得土改,叫你生几个孩子就几个孩子,传统会比刀子厉害吗?会有改变不了的传统?</p>

要驯服民众,从来都不是难事,特别是在经历过儒家愚民、弱民政策千年洗脑的情况下。</p>

很快</p>

《水浒传》及其衍生小说《金瓶梅》都是非常好的文学作品。其中有这样两个很有趣的场景:</p>

场景1:有对无权无势的男女偷情,事情败露后,他们被愤怒的“正义群众”押着游街批斗,俨然一场“道德”盛宴。</p>

场景2:西门庆和潘金莲通奸被武大撞破,结果武大被西门庆打的重伤不起。面对此情景,先前那些押着偷情男女游街批斗,以道德之名指责、殴打、羞辱偷情男女的“正义群众”此时却都选择了沉默。即便在西门庆、潘金莲、王婆合谋毒杀武大后,面对此三人丧尽天良的行径,这些“卫道士”们依然不发一语,好似什么事都没发生过一样,先前爆棚的正义感已然消失得无影无踪了。</p>

真不愧为奇书、名著,寥寥几笔就道尽世态人心。那对男女所为之事不过偷情,西门庆、潘金莲、王婆之所为恶于他们十倍不止。可这些“正义群众”面对偷情男女是如何作为的?面对西门庆、潘金莲、王婆又是如何作为的?原来正义群众只有面对普通人时才有正义感;当面对权势者或权势者时,他们的正义感瞬间就消失了</p>

积石州、银州、夏州,</p>

(https://www.yqwxw.cc/html/115/115565/24967624.html)</p>

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