167 真的假的？

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“你根本不配作李元昊的子孙，还有脸面在这里训斥我？”</p>

程洲在说服唐易奎奔回兴庆府作内应的时候，程洲是很花了些功夫给唐易奎作‘心理疏导’、重构他的‘思想矩阵’。因为如果不把他的背叛心魔消除，他是很难有信心和决心做好卧底的，到时候就算逼得他不情不愿的去了，恐怕也是破绽百出、白送性命。</p>

程洲最头疼的就是古人的逻辑混淆，儒家的常年洗脑教育故意将‘忠于君王个人与忠于华夏、终于天下、忠于公平正义’划等号。</p>

像岳飞、张宪这些人就中毒很深，还好他们十六七岁就碰到了程洲；程洲想尽办法、不停的给他们慢慢灌输被儒家刻意打压的‘墨家’思想：</p>

‘君不惠，则臣不忠；</p>

父不慈，则子不孝。</p>

君为臣纲，君不正、臣投他国；</p>

国为民纲，国不正、民起攻之；</p>

父为子纲，父不慈、子奔他乡；</p>

子为父望，子不正、父则大义灭亲；</p>

夫为妻纲，夫不正、妻可改嫁；</p>

妻为夫助，妻不贤、夫则休之······’</p>

程洲在青塘高原带兵、在纵横司内部、在山东讨逆军、在河西归义军，他都在不停把这些被主流‘官学’所刻意‘疏漏’、抛弃的墨子、孟子、荀子甚至老子、庄子学说中的“以民为重”“众生平等”的自由思想灌输下去。</p>

程洲这六年一直都在耐心作这些心理重构工作，他知道改变总是很难，但是作总比不作强！</p>

虽然没办法短时间改变几千年来的思维惯性，但偶尔还是有所‘收获’。</p>

——</p>

“张军侯，您说想亲自询问夏国大臣一些民情风物；我把王宫的掌印内侍和户部尚书、吏部侍郎带来了，把他们请进来吧。”</p>

张宪决定把像疯狗一样怒骂不休的李安先押下去冷静一下，唐易奎就给出了新的提议。</p>

“你是何人？竟敢冒充夏王？”</p>

大厅门口突然一阵骚动。</p>

原来是被押出门的李安与正要进来的掌印内侍、户部尚书、吏部侍郎碰面了。</p>

刚出声指认这个李安是假冒的人，就是掌印内侍、三朝元老阉人‘煎雀儿’。</p>

他的原名叫梁汕高僧，西夏、辽国、金国这种扭曲政权经常会冒出一些很奇怪的名字，比如萧观音奴、完颜陈和尚，多半跟佛教有关。</p>

梁汕高僧当然本名是梁汕，‘高僧’，是信佛的长辈取的加名，相当于中原的‘表字’吧。</p>

梁汕高僧是西夏著名的‘梁太后’家的族人，因为梁太后最终被清算，梁氏都被牵连。梁汕高僧六岁的时候也被阉割送进宫中当内侍，一当就是六十年，最终成长为夏国大名鼎鼎的‘煎雀儿’······</p>

“什么？”</p>

张宪三步并作两步奔到门口：“你能确定他不是真的夏王李安？”</p>

张宪本来就有点怀疑这个李安的身份，现在听夏国的掌印内侍亲口证实，他也耐不住了。</p>

程少卿叮嘱我务必逮到这个李安，死的活的都行！</p>

难道这小子真的那么狡猾、来了一招‘金蝉脱壳’溜走了？</p>

“微臣看来，也觉得他是假冒的！”</p>

胡子都结成小辫的户部尚书也赶紧补充：“最近两年我夏国国库空虚，李安几乎天天找我这个户部尚书要钱、要粮食；我俩见面的次数得有几千次了，这个人虽然装扮得挺像李安的，但是细看还是有很区别。”</p>

夏国吏部侍郎一看这架势，咱也得整两句表表‘诚意’咯？他立刻高呼：“急切急切！微臣以为张军侯您应该立刻封锁兴庆府、悬赏捉拿李安！我愿带领我吏部全部属官站在城门口指认他，绝不会让此人走脱。”</p>

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