第三百六 空辩不若实为证（二）

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陈佑沉默了，他突然想到自己以前看到过的几场学生辩论。

当年他只不过是县官，去的学校也只是县里面的普通高中，高中学生的辩论会或许会好看，但十有是揪着一些没有营养的点来争论。

就像现在书院里的学生一般，要不就是和大家生活比较贴近的，要不就是扯上名人。

怀念一阵往事，陈佑回过神来，见大家都看着自己等待回复，不由笑了出来：“都看我作甚？学生想法多那是好事，总比一潭死水要好嘛！至于诡辩，这样，我有两个提议，你们看看书院能不能接受。”

顿了顿，没人说话，陈佑便开口了：“首先，就是书院组织辩论会，谁提出一个新的想法，可以每天一次，也可以每周一次，甚至同一次可以有好几场同时进行。想要辩论的双方提前申请，书院统一安排，具体规程你们再商量商量拟一个出来。”

围坐在桌边的几人考虑一番后，尽皆点头。

汪弘洋适时开口问道：“不知第二点是什么？”

陈佑拿起筷子敲了一下酒盏：“诡辩之术在于打乱听者的思考方向，只要能把听众的思路引到他想要的方向上去，基本上就赢了，但是最怕的就是实证。”

说到这里，他沉吟一番，想出了一个例子：“譬如白马非马，若公孙龙在此，我等无须同其争论，只需要牵来一匹白马，观其形体似马，观其行止似马，听其鸣叫似马，进而剖其骨肉、观其脏腑、尝其筋肉，皆似马，便是其人如何诉说白马非马，我们也认为这就是马。”

说完之后，陈佑停了下来，留出时间让众人思考。

待陈佑咽下去一块驴肉，又喝完一盏菊花酒，一群人才深以为然地颔首点头。

陈佑笑了笑，接着道：“书院可立下规矩，如若辩论主题涉及实际，申请之后必须提交真实的调查记录，才能开始辩论。就是要他们先去实践，毕竟，实践是检验真理的唯一手段嘛！”1

贾义提出了疑问：“若是两者的结果截然相反，却都真实，这又怎么办？”

陈佑哈哈一笑：“如果都是真实的，存在即合理，也就是说，在一定条件下，甲的观点正确，乙的不正确，但换到了另一个条件，又变成了乙的观点正确，甲不正确。”

说着，他端起酒盏：“就像这杯酒，现在甲乙争论我这酒盏中有没有酒，甲先过来看了，是有酒的。”

他没说完，有人点头，想要听接下来怎么说，也有人一脸恍然，明白了陈佑的意思。

陈佑看了一圈，仰头将杯中酒一饮而尽，酒杯倒悬，他目光灼灼：“现在乙来看，这酒盏中却没有酒了。”

到了这一幕，已经不需要陈佑再总结了。

等到大家理清思绪，陈佑最后说道：“书院要为学生创造实践的条件，当学生没能发现其中问题的时候，书院要发现问题并指出问题。如果有学生实践之后发现自己错了，书院也要记录下来并宣传出去。当然了，宣传的时候要有技巧，比如甲和乙同时发现了早上落水不会死，而不能捧一人贬一人。

我们支持学生出现错误之后改正，但是不能责怪学生出现错误，毕竟，人谁无过，过而能改，善莫大焉！不过，若是同一错误再三犯，这也是不能容忍的。

总之，意见是这么个意见，具体怎么做，你们拟一个章程出来，等我看过之后没问题，就照此施行。”

嘉定二年的重阳节就这么过去了，九月十一，整顿完毕的税曹终于动了起来。

首先是税率，按照府衙新发出的河南府税务令规定，各种交易，最低收取半成税，最高收取三成五的税。

这些税都是入城税，也就是你进城门的时候，根据货物售价来确定税额，相当于现代意义上的关税。