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“元直说得很对，神话传说也好，现实故事也好，现编故事也好，重点是故事性要强，要吸引人，要有起伏，要有艺术感染力。别总沉浸在文学性里面，光痛快嘴了。咱们排节目，关键是要让看的人，看着感动，看着有触动，最后觉得对我们益凉产生了深深的归属感，或者是深深的向往之情。这才是我们的目的，这也是你们努力的方向。”刘璋立即就提出了要求。</p>
中国自古就对周边形成了一定的文化辐射，文化影响，但刘璋觉得还远远不够。这也可能跟当时的文艺作品本身的局限性，以及传播方式有关。</p>
中国古代，汉之前，文艺作品，主要是风、雅、颂等诗歌类作品。</p>
其中传播比较广的是“风”，“风”主要是来自民间的诗歌。</p>
“雅”是贵族间唱和娱乐的诗歌。</p>
“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞。</p>
这些作品，需要有一定的艺术修养，普通黔首百姓接受度低，更别说异族百姓了。</p>
汉代出现的汉赋，也是歌颂为主的。</p>
真正带有故事性，除了神话传说之类之外，一是汉乐府。汉乐府里面有很多叙事性长诗，故事性相对来说很强。比如大家熟知的《陌上桑》和《孔雀东南飞》。</p>
前者说的是罗敷女的爱情故事，后者说的是焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，算是最早的婆媳文艺作品了。</p>
再有，要说故事性，那就得数历史典籍了。</p>
《春秋》《战国策》《吕氏春秋》《史记》《汉书》等。</p>
当然，也有一些寓言故事类或者杂类的，如《山海经》《列子》等。</p>
这些典籍，其传播度更低。</p>
这中间，传播比较广的，还就算是汉乐府收集的一些诗歌。</p>
但是这些，在刘璋看来，还是太雅，普通百姓根本就听不懂你咿咿呀呀唱的什么意思。</p>
要由雅转俗。</p>
要让百姓们能看懂，听懂，能传唱，能传诵。</p>
所以，光唱不行，得说，得演。</p>
所以这里面的工作难度还是很高的，需要做大量的工作。</p>
首先你得剧本过关，其次你得有好导演，然后得有相对专业的演员人才。</p>
文艺也是一项事业。</p>
可以消灭种族，错了，是促进种族融合的一项伟大事业。</p>
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