第七十一章 壮文化奇妙无比

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接近正午，各种庆祝活动已经开展得如火如荼。</p>

容波湖边的大草坪上，道师们上刀山、下火海的表演，引来众人的围观和参与，欢呼声一浪高过一浪。</p>

所谓上刀山，也就是穿着特色壮族道袍的道师们在平地上立起一根木桩，高约三丈；木桩被固定好以后，在上面绑着数十把明晃晃的刀，刀刃向上，形成“刀梯”。</p>

只见几位穿着红黄相间的道袍的道师跳着大神，嘴里振振有辞，然后赤着脚，爬上去。</p>

刀山下的围观民众个个惊得目瞪口呆，心脏都快跳出嗓子眼来。</p>

这是非常危险的一项运动，普通人都不寒而栗，没有一个人敢试一试爬上去。</p>

与之相反，下火海场面更为热闹。</p>

数百人将一堆炭火围在中央，道师一边念着词，一边用木棍翻着炭火，木棍所到之处，火星飘起，蔚为壮观。</p>

道师还有意制造气氛或是出于某种原因，不时口含液体，往火堆里喷洒……</p>

“噗……”</p>

液体遇到高温后，立刻窜起高高的火苗。</p>

没人知道，道师嘴里喷出的是什么东西？但人群的惊呼声却随着火苗每窜起一次，就惊呼一次。</p>

下火海（也称过火海），是壮族流传已久的一种集祭神祈福习俗及娱乐于一体的民间活动。它源于先民对火的敬畏，对祖先崇拜，是原始宗教的一种祭神祛邪求安康习俗。</p>

具有惊险、神秘、参与者众、场面壮观等特征。</p>

下火海首先要请神。即道师手舞足蹈、念念有词地向神明卜爻，以求神应。然后点火。点火前，先选定一个位置，然后在这中心点上放一块铁犁头，接着将点燃的火把盖在犁头上，并在上面不断增添大量的木柴，直至烧出一大堆红火碳（即“火场”）。随后是巡火……最后是下（踩）火海。下火海前，先把火场拢成平顶堆状，并由道师向神明卜爻，得吉爻后踩过火场。</p>

只见道师脱掉脚上的鞋子后，便一马当先，快速从火海里奔跑而过。</p>

胆子大的围观民众欢呼着，也跟着道师后面快速通过火海，下火海的人都事先按要求脱掉鞋子，但没一个被烫伤脚的。</p>

欢笑声、惊叫声连成一片，好不热闹。</p>

莫青莲和韦二妹饱餐一顿后，便按约定聚集到先前指定的位置等候，但是她俩左顾右盼，只等到了李猫仔和刘重山赶来碰头，而韦世豪和谢英君却早已不见踪影。</p>

“这个臭流氓，自己定下的时间却不遵守。”莫青莲已很久没有叫韦世豪臭流氓了，但是今天又回到敬流作坊前面，因此她又重温了那个令自己洋洋得意的称呼。</p>

大家都熟知两人的关系，只是暗暗好笑，并不觉得不妥。</p>

“大小姐，我家两位掌柜说，有事情要办，让我们自己游玩，歌圩开场时，他们自然回到。”刘重山道。</p>

他们之间有约定，此行以掌柜相称，不得直呼职位。</p>

“他俩又要</p>

整什么幺蛾子来？好啦，不管他们了，我们去那边看看。”</p>

莫青莲拉着韦二妹的手，便赶过去围观下火海的活动。</p>

刘重山和李猫仔只好跟着她们。</p>

莫青莲第一次看到下火海的场面，看到民众通过火场时，掀起的阵阵火星，惊得她粉嫩的小嘴巴张开得几乎可塞进一枚鸡蛋。</p>

“他们不觉得烫吗？”莫青莲道。</p>

“不烫，不烫！我年年都下火海，一点都不觉得烫。据说，过了火海，霉运就会被烧掉，就会红红火火。要不我们也去跑一趟？”韦二妹笑道。</p>

“不要、不要！就算不烫，把小脚丫弄脏了也不值！”莫青莲找借口拒绝，其实她是害怕被烫伤，自己说说小脸蛋便红了起来。</p>

“胆小鬼！那我带去看一看‘伢劲’（壮话，音译），那个可好玩了。”韦二妹道。</p>

“什么叫‘伢劲’，好玩吗？”</p>

伢劲，在忻城县壮族聚居地最为盛行，是一种独特的娱乐方式，具有与催眠术相似的特质。</p>

会伢劲口诀的师傅，摆出一张凳子，一张盖头巾，只要想玩的人坐到椅子上，盖上头巾，师傅念口诀后，此人很快便进入半睡眠状态，双手悬空摆动，游戏不停手也不停，同时嘴里唱着山歌。</p>

进入半睡眠状态者，即使之前不会唱山歌，进入状态后便突然变成会唱山歌了，围观的人对他（她）进行提问时，其就用山歌作答，堪称神奇。</p>

然而更神奇的是，当有人从前面走过时，即便两人不相识，此人的过去就会被编成山歌唱给大家听。</p>

至今，没有人能解释其中的奥妙，可以说伢劲颠覆了人们的认识。壮族人的民间文化实在太奇妙了。</p>