第三十二章 神话学是个大坑，慎入

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犹大王国，准确地说是以色列联合王国。</p>

犹大王国是在所罗门死后，分裂出的王国。</p>

所罗门这人吧，怎么说呢，和唐玄宗很相似。</p>

前期很厉害，整个以色列联合王国就像是开了挂一样发展了起来，各种扩大疆土，各种经济发展，勉强一下可以说是万国来朝的富庶盛世了。</p>

也就是“所罗门的智慧”这句话的来源。</p>

但是后期所罗门因为前期的成就而非常自大，奢靡无度，沉湎女色，激起了人民的不满，致使国家每况愈下。</p>

死后国家立刻就分裂成了南北两国，南是犹大王国，是所罗门的子嗣正统，而北是北国以色列，是所罗门的仆人，被一个先知亚希雅忽悠着叛变了所罗门。</p>

所罗门生前自然没有和什么恶魔之王签订契约。</p>

但是呢，人类就是喜欢神化或者魔化什么东西。</p>

基督教那些人就将所罗门前期那一系列超脱时代的智慧归功于所罗门得到了神的启示，而后期所罗门的失败昏庸则是说所罗门背叛了上帝，不听上帝的教诲。</p>

你获得成功、各种正面的东西，是神的旨意，神的功劳，神的教诲，而你失败了，是你不听神的教诲，背叛了神。</p>

当然，在这种情况之下，也有滋生了另一种说法。</p>

说所罗门前期的各种智慧表现，是因为他和恶魔之王签订了契约，得到了七十二柱指挥魔神的力量，获得了他们超脱世俗的强大智慧和力量，所以才能成功，而他后期的失败，则是魔神们的蛊惑、或者是魔神收取了契约的代价之类的。</p>

在犹太人的传说中，就有以色列国王所罗门由于得到了天使书写的《罗洁爱尔之书》，获得了自由召唤和操纵恶魔精灵的能力的传说。</p>

这样的构想，被十四五世纪，也就是文艺复兴时期，那群中二病弄出了一个《所罗门之钥》，说是所罗门写的书。</p>

嘛，所罗门不用希伯来语，用外国语言写了一本书，嗯，可信度蛮高的（笑）。</p>

而在十七世纪，一个法国中二病搞出了一本《所罗门的小钥匙》。</p>

不过，这本书实际上是受到当时一众“恶魔学专家”鄙视唾弃的。</p>

因为，里面的很多东西都是东拼西凑，把各种基督教恶魔，民间传说恶魔，乃至于其他地区的神话中的神揪出来变成魔神塞到书里去，甚至于乃还有作者本人编造的，和当时的很多的恶魔学文献都有各种出入，对不上号。</p>

但是现在，《所罗门的小钥匙》已经成为了现代恶魔学最重要的文献。</p>

也不知道是不是讽刺。</p>

秦人第一次听说这本书，是在初中老师教名著的时候，让他们去读浮士德的时候。</p>

《浮士德》是歌德的书，著名的恶魔墨菲斯托就是其中的角色。</p>

书里提到过这《所罗门的小钥匙》。</p>

当时秦人还是看得一脸懵逼，不知所以然，不过印象还是挺深刻的，只是......墨菲斯托叫成墨菲托斯，叫了好几年，被一个中二病朋友纠正之后才反应过来叫错了。</p>

不说这些，七十二柱魔神的召唤方法，其实秦人感觉也不难。</p>

毕竟，自家养的闺女就是融合了两个魔神碎片诞生。</p>

在七十二柱魔神相关的故事构建出的神话之中，地狱的统治者是“地狱之王”贝利尔。</p>

同时也是七宗罪中“怠惰”的原罪本身。</p>

贝利尔统治者七十二柱魔神，所罗门正是与贝利尔先签订了契约，从他手中借到了控制魔神的力量。</p>

而七十二魔神之中，除了“至上四柱”稍微强大一些之外，并没有实质上的力量区别。</p>

所有魔神都是地狱里的贵族。</p>