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高欢眯着眼睛看着这位两次救过自己的户曹史,脑海里迅速滑过有关他的一些历史记载,决定现在就帮帮他。反正早晚要走到一起,何不提早纳入自己的势力范围。想到这里,他把后世美军脖子上挂的那个身份牌的设想告诉孙腾,并详细解释了这东西的好处。这时代既没有照片,也做不出塑封身份证,给每个人编一个独一无二的身份数码,简单实用,易于查证。</p>

以孙腾所说,目前怀朔镇范围内所有人口加起来也就十万人,做出十万个小铁牌,对于已经能够打造军队甲胄和重骑兵护甲的军镇匠作来说不算难事。</p>

规格就定在巴掌大小,挂在胸前还可以当护心镜用。</p>

每个人的名字采用汉语拼音的首字母,其它内容就按照后世的身份证编码排序,采用阿拉伯数字,保证举国之力都破解不了,最适合在这种乱世情况下管理人口。因为不明白那些小蝌蚪的含义,想伪造都难。</p>

现有在册人口,按照户籍登记的内容,提前制作好身份牌发放给本人,其它流民乞丐等重新登记造册,自报姓名和出生年月等信息,新的身份牌才是他新的户籍证明。完成这些基础工作后,就是挨家挨户的比对核查,没有身份牌的,不是隐户(荫户)就是外地人。</p>

借换发新的身份牌之机,立法立规。声名此物乃唯一的身份证明,不能丢失损毁(不慎者尽快补办),不得转交他人使用,如《秦律》一样要求,户保人,伍保户,里保伍,党保里,县保党,一级保一级,最终解释权在镇军府。</p>

本镇之外来怀朔镇经商做买卖长期居留的,发给“暂住证”,其余闲杂人等还能剩下几个?</p>

这样一来,所有不在册却又生活在辖地之内的人口,用不了多长时间都会浮出水面,否则会憋死的。至于那些别有用心者更是无所遁形,要么留下来做个良民,要么死啦死啦地。</p>

高欢把这些临时想到的东西分说给孙腾,又回屋里拿出纸笔,把汉语拼音字母和0—9的阿拉伯数字教给孙腾辨认,并和汉字一一对应。虽然听了一个大概差不多,也不认识那些小虫子一样的数字,但道理还是听明白了,毕竟孙腾是真正的读书人,又对行政事务门儿清,琢磨了一会儿,便彻底弄懂弄通了其中的关窍。</p>

如果按照此法操作,先期可能麻烦一些,一旦成功,管理效果可是独一无二。解决隐户问题,都用不着与那些豪帅大户动刀动枪,凡没有身份牌者,均以流民论处,全部抓起来挖山修路,还要收户主一大笔罚金。也不担心乱七八糟的动乱分子混入庶民当中,无人作保的非法入境分子,就地拿下,轻轻松松就坚决了这个难题。妙啊!这法子如果上报朝廷,在整个大魏施行开来,我孙腾岂不是大功一件?这样利国利民的举措倘若被朝廷采纳,怎么着也得给点激励赏赐吧?如果非让我自己选,我希望调入洛阳中枢的同时,擢升三五个等级,年俸八百石就可以。当然,朝廷觉得过意不去,直接任命为侍郎刺史我也没意见。</p>

孙腾想的入迷,高欢看得清楚,并且十分确定孙腾是在作梦娶媳妇——想美事呢。心中暗叹,看来,所有男人都有一个宰执天下的梦。难怪孙腾随高欢显贵之后,得意忘形,骄狂傲气,求财纳贿,不知节制。历史记载,高欢最亲近的孙腾、高岳、高隆之、司马子如四人,被高欢委以重任驻守邺城期间,巧取豪夺,贪得无厌,被人们讥称为“邺城四贵”。特别是给孙腾的评价:生官死赠,不行贿赂不办事;官府收藏的银器他则盗为家有;亲近小人,重在聚敛,专恣非法,无所不为。高欢曾经多次指责规劝,但他却拒不收敛。唉……</p>

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