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南北朝时期的艺术形式不是不丰富,是因为交通不便,通信不发达导致传播力不足。比如秦朝时期的“角抵百戏”,汉代又叫“百戏”,就是流行于两汉时期的各类竞技、杂耍、幻术以及乐舞、俳优戏和动物戏等的统称。南北朝时期,百戏已经相当成熟了。这要归功于秦王朝大规模将民间技艺集中于京城,并作为宫廷娱乐的一部分,因而刺激了各种技艺的相互交流,从而使“角抵”技艺水平得到显著提高。</p>
百戏的真正兴盛是汉武帝时期。汉武帝为此专门设立了统管宫廷宴飨的演出机构——乐府。丝绸之路开通之后,西域各国使节、商贾,不仅带来了大汉朝没见过的稀罕物品,也带来了幻术等异域文化。这些来自于不同国家不同民族的文化艺术,极大的丰富了百戏内容的同时,推陈出新,产生了新的艺术形式。后世竞技场上看到的倒立、顶碗、杂耍、驯兽;舞台上看到的各种舞蹈和诙谐的小丑表演等,大多源自“百戏”。其中,俳优戏就是相声的鼻祖。杂耍就是杂技的祖宗。幻术就是魔术的先人。</p>
高欢穿越而来的神龟年间前后,南北二朝都处于文风鼎盛时期。从宫廷到民间,各类艺术形式真的是百花齐放,各领风骚。这几天在五原北城的大舞台上表演的文娱节目,几乎没有脱离“百戏”的范畴。其中的俳优戏和动物戏特别受观众追捧。动物戏自不必说,耍猴嘛。有两拨耍猴艺人这几天赚翻了。一人一猴一面锣,叮叮当当的锣声响起时,猴子就会做出各种滑稽动作,引的孩子们惊叫不已。</p>
俳优戏比较对成人的胃口。如果非要有个类比的话,俳优戏类似于后世的相声。同样是二人表演,说学逗唱,俳优以“说、逗”为主。采取的是“三番四抖”的包袱手法,语言诙谐,包袱恰到好处,比后世那些所谓相声名家强多了。其中两位来自咸阳一带的俳优高手,每天都有他俩的段子,“荤素搭配”,五原铜钱赚的盆满钵满。</p>
高欢他们这些人忙得没时间看,但观众反响强烈。按理说应该被推举成获奖作品,可观众代表说他们的段子太过“低俗”,虽然观众喜欢,但不适合官方评奖。刘志最后请教高欢怎么办。高欢说如果观众反应强烈,就让两位俳优说一段不带“荤腥”的,作为今晚表演类的压轴节目,给一个特等奖,以资鼓励。五原的名声能不能打出去,这些文化艺人是关键。千万不要小觑宣传的力量。成功的宣传比一支万人规模的精锐军队不遑多让。于是,接下来就有了二位来自咸阳的俳优艺人表演的段子《楚王爱马》。</p>
甲:台下的诸位阿耶阿娘</p>
乙:叔叔婶婶</p>
甲:兄弟姊妹</p>
乙:侄儿侄女</p>
甲:胖牛</p>
乙:瘦马</p>
甲乙同:我们二位这边厢有礼了。</p>
甲:有钱的捧个钱场,没钱的捧个人场,诸位都是我们的衣食父母,我们哥俩借这方舞台给您鞠躬了(深度鞠躬)。</p>
乙:各位父母晚上好(冲着左侧的观众鞠躬)。</p>
甲:阿爷阿娘们晚上好(同上)。</p>
乙:叔叔婶婶们晚上好(冲着右侧的观众鞠躬)。</p>
甲:说的就是一个意思,你别当真啊。这么多父母,哪个是真的、哪个是假的呀?</p>
乙:没你这么蒙哄父母的,不孝子孙。我们俳优艺人不是有口诀吗?</p>
甲:什么口诀?</p>
乙:出门三辈小,见了闺女叫大嫂。台下都是我们的衣食父母。衣食父母也是父母,不赶紧孝敬着岂不是找打嘛!</p>
甲:嘿——我说瘦马,没想到你比我机灵多了。</p>
乙:那是,要不我怎么身体这么胖……不是……结实呢?(本人很瘦弱)</p>
俳优戏的开场戏和民国时期北京天桥的相声差不了多少。也是一个捧哏,一个逗哏,你来我往,插科打诨,自贬自嘲,只为逗观众一乐。接下来就是段子的主要内容,说的是楚庄王爱马一事,以幽默嘲讽的形式抹黑楚王。</p>
甲:我说瘦马,听说你祖上来自齐鲁大地?</p>
乙:没错。我耶耶的耶耶的耶耶的耶耶就是鲁国人。胖牛,我听说你祖上来自荆楚之国?</p>
甲:没错。我耶耶的耶耶的耶耶的耶耶就是楚国人。始皇帝统一六国后,我们都叫秦人。</p>
乙:时光荏苒,日月如梭。转瞬间六国的历史已过千年。我还听说楚王特别爱马,有这回事吗?</p>
甲:有啊!楚王爱马,胜过爱江山。</p>
乙:真有这回事?</p>
甲:可不咋地。来来来,你我二人给台下的各位父母表演表演。我扮演楚王,你扮演优孟。</p>
乙:优孟是谁啊?</p>
甲:优孟就是一个演俳优戏的(观众哄笑)。这优孟身长八尺(比量乙的身材),你这小矬子不够尺寸。</p>
乙:去你的。</p>
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