秦直道提示您：看后求收藏（第七十九章 隐忧初现,待从头，折腾旧山河,秦直道,海棠书屋），接着再看更方便。
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台上的刘志很是难为，一眼一眼的瞟向高欢，希望他能给个暗示。</p>
另一位二等奖获奖者被这位温鹏举带坏了，也抄着一口不太流利的汉语说：“温兄弟说得对，第一名更应该露面的么，榜样给我们做。”这家伙，舌头还没捋直，也学人家瞎起哄。</p>
《敕勒歌》的原词是鲜卑语，后世人们能够阅读到那么美的一首北魏民歌，真正应该感谢的是将它翻译成汉语之人。别像一些歪果仁将“人之初、性本善”翻译成“人很小的时候就很善于性ai”。妈的，佩服死他了！</p>
《敕勒歌》其实就是当地人看山唱山，看水唱水的习惯使然。少数民族语言当中有一种诗化的基因，很美。比如他们看见天上的雄鹰就会唱：“雄鹰啊，展开你宽阔的翅膀，把我的思念带给我的久别的爱人，秋草黄了的时候，我会回到她的身旁。”</p>
比如看见一朵马兰花，他们也会张口唱道：“马兰花啊马兰花，开放在六月的草原。马兰花啊马兰花，美丽芬芳拥抱着阳光……”</p>
《敕勒歌》也一样，唱起它，很容易勾起人们的思乡之情：富饶美丽的敕勒川啊，莽莽苍苍的阴山之下，白云飘在蓝天，穹庐像羊群一样点缀在绿丝绒般的草原，那是我生活的地方，那是我永远思念的故乡。</p>
狂欢节的所有参赛作品在高欢的主导下，没有做任何限制。诗词歌赋民间歌曲都可以参与，所以才有了《敕勒歌》的提前面世。参赛者可以是五原人，也可以是五原之外的什么人，火星人都可以参加。</p>
按照“组委会”要求，所有获奖人员以及今晚受表彰人员都安排在舞台右侧的观众席就坐，中间是五原的首脑们，左侧是女眷的席位。观众席中心区域可以就坐两三千人，区域外面的房顶树杈上还挂着一千多少年儿童。</p>
温鹏举和另一位获奖者大声要求一等奖作者必须露面的请求，不仅获得了受表彰观众席的一致附和，因为僵持的时间有点长，广大观众都被调动起情绪来，纷纷呼喊着要获奖者出来与观众见面，眼看场面有点失控。刘志已经招架不住了。高欢周围的五原首脑们也开始交头接耳的寻问到底谁是获奖者。再不出面就取消他的资格。</p>
实在混不过去了，高欢这才勉为其难的站起身来，不好意思的揉揉鼻子走出观众席。</p>
刘志见高欢自己站出来了，这才大声宣布：“接下来请《沁园春·雪》的著作人上台与观众见面。”</p>
最先反应过来的是高欢身边这些人。</p>
“闹了半天阿欢是一等奖啊！草！是不是作弊。他什么时候会写诗填词了？”发出这个疑问的居然是司马子如。</p>
“说什么呢。阿欢怎么就不能获奖了？没见他说书说得那么好么，写个诗填歌词有什么难的？手拿把掐的事。”蔡俊自觉地维护者高欢的尊严。</p>
娄内干小声问身边的高树生：“你儿子还会这一手？没看出来。呵呵呵……记住我给你说的那啥了吧？”</p>
“你说啥了？酒喝多了，忘了。要不你再说一遍？”高树生装起了糊涂。</p>
如果说身边的这些人还保持着和高欢的传统友情，台下数千观众中的绝大部分人对高欢的感觉可不一般。可以这么说，这些两个多月前还为下一餐能不能吃到食物发愁的人们，今天能够坐在这里放开身心的欣赏这一切，全在于高欢这个人。现在的五原人，不知道皇帝是谁的人比比皆是，不知道高欢的人寥寥无几，因为，他们视高欢为救命恩人。所以，当高欢走上舞台的时候，全场发出的是“哇……轰……啊……”等各种感叹声。</p>
高欢站在舞台上，看着台下黑压压的一片，深深地鞠了一躬，大声宣布：“给我的奖励，我将全部捐献给五原学堂的孩子们，希望有一天，我们五原的学子能够名满天下，做有益于国家的人，有益于民族的人，有益于社会的人……”</p>
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