秦直道提示您：看后求收藏（第八十一章 浮华过后,待从头，折腾旧山河,秦直道,海棠书屋），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
中秋狂欢节暨物资交流会于八月十六日落下帷幕。</p>
被高欢强行堆砌出来的这场浮华过后，留给五原人心里的是满满的落寞。各回各家，各找各妈。该搬砖的搬砖，该上瓦的上瓦。将“火树银花不夜天”留作记忆，等着明年再相会。</p>
所有参与这场盛宴的人或多或少都有收获，有一部分甚至赚的盆满钵满，嬉笑的嘴角能越过耳根。</p>
原住民家家户户多年积压的羊毛、牛毛、各种兽皮以及多余的农副产品借着这次交流会一次性脱手，并且换回了家庭急需的生活用品。就连相邻的沃野、武川二镇的农户，耳目灵敏者也欣喜的发现，加上运费，他们出售的农副产品比原来的多赚了至少二成。以往家里积攒下来的动物皮毛只等行脚商人上门收购，能换点啥就是啥，没有半点自主权。比如一张貂皮，从草原到洛阳，几个倒手，价格少则几十倍，多则上百倍的往上翻。如此便不难看出，五原特区组织的这次物资交流会是多么的赢得人心。今年只是牛刀小试，重在宣传。</p>
能让人获利，永远是最好的宣传手段。</p>
外来的戏班子以及单个的说唱艺人，揣着大把的五原铜钱和各种五原特产欢欢喜喜的离开了，不用叮嘱，他们会成为最好的义务宣传员。</p>
本地商家回归自家店面，可店里的商品尽皆出手，连滞销商品都不见了踪影。从事商贾这份被人看不起的贱业以来，第一次发现经商也没什么不好的。只要能赚到钱，身份低贱的“饱死鬼”总比地位高贵的“饿死鬼”强一些吧？想通了这些，直把掌柜高兴的皱着眉头傻笑。为什么呢？还得赶紧进货不是？这高幢主，神武不凡啊！惊喜一个接一个，让人应接不暇！</p>
外来的商家把剩余的货物全部低价出手，又购买了尽可能多的五原特产奔向各地。最受欢迎的依然是那几样紧俏商品：肥皂、香皂、二锅头，精盐、精米、雪花粉。这几样东西现在可以说是天价都不为过。由于工业化水平和能力不足，产量暂时还上不去。越是这样，越是难求。</p>
创新是什么？创新就是发现！</p>
商机是什么？商机就是你感觉不舒服的地方！</p>
竞争力是什么？竞争力就是人无我有，人有我优，人优我特，人特我绝，人觉我弃。永远高你一个级别，甚至是代差。你拼了老命好容易追上我了，不好意思，我TM不玩了。再找个由头，寻个理念，重新规划出一个经济增长点。不信闪不了你的腰……</p>
牙刷和牛角梳子这种没有“核心技术”的大路货强调的是“普及”二字。只要用的人多了，不怕赚不到钱。经过这段时间的试水，档次越高的制品销量越大。硬木手柄的牙刷本来是向普通民众推广的，恰恰相反，普通民众连刷牙漱口这道程序都免了，满大街都是口臭的家伙，老远就能闻到一股子食物腐烂的怪味。</p>
总的来看，这次物资交流会只有高欢的钱袋子是唯一的负增长。就是买了一个好名声。</p>
后世有句流行语：21世纪什么最宝贵？人才！其实，任何时候人都是最宝贵的。二战以前的人类历史在这点上的认识不比后世差。各个国家和部落族群发动战争的主要目的就是“掠人”。平均二十几岁的寿命，不掠人进行繁衍，族群灭亡的速度比想象的快多了。只是那时候重视的是人的数量，并不完全是人的生命。</p>
现在的五原辖区内，除了城里一千多在籍原住民外，散落在乡间的农牧民还有两千多人。其余的五万多人全都是所谓的新五原人。高欢按照新的户籍管理措施，对所有人进行逐一登记造册，并发给注册户口簿和身份证牌。身份证牌是一块集出生年月日和住址为一体的数字编码铁牌。编码具有唯一性，挂在脖子上，丢失补办，但要有党里邻闾的证明。户口方面的工作得到了孙腾的支援，所以进行的非常顺利。当然，以五原为样板，怀朔镇的户籍工作也整体向前推进了一大步。</p>
本章未完，点击下一页继续阅读。