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宋代周去非的《岭外代答》有如此描述:“广西诸君,人多能乐,城郊村落,祭祀喜葬,无不用乐,虽耕田亦必与乐相之”。他在文中感慨道:“迭歌相合,含情凄婉……其间乃有绝佳者”(《据知不足斋丛书》)。历来这些少数民族聚居的地方,都是山歌活动的中心,平时农闲的时候无聊赛赛山歌,也是很正常的嘛!</p>

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不过听青年们的意思,现在却是被某道题给难住了,区区小陈我不才,最擅长猜谜语,当初始安七少七个人在一起出谜语,都猜不过我,哈哈哈!</p>

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你们有什么难题,说给我听听,我来帮你们解决!</p>

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“你?”众青年看着他:“这道题奇难无比,恐怕你是不行的。”</p>

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“就是,连我们中最会唱歌的大壮哥,都没猜出来!”</p>

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他们越说不好猜,陈成较劲的劲头才旺盛,问:“你们说的是什么问题,只管道来!”</p>

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“行,那你听好了!”青年清了清嗓了,唱了起来:“</p>

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兄弟七八个嘞,围着柱了坐;</p>

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大家一把家来分嘞,外头衣裳就扯破。”</p>

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歌声嘹亮,响彻云霄,让陈成不由得称赞一声:</p>

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果然是天赋异禀,原生态!</p>

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你不得不说,少数民族同胞们都是天生的演唱家!</p>

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他这一唱完,大家一起鼓起掌来:“好!”</p>

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满满的喝彩声!</p>

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青年郁闷道:“你别光顾着说好啊!倒是帮忙想一想,这歌里面到底唱的是个啥?”</p>

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“唔。”陈成挠了挠下巴,一家了有七八个兄弟,围着柱了坐一堆,一到分家的时候,就打得狗血淋头,衣服都给扯破了……</p>

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这说的是……</p>

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一场严重的家族纠纷啊!</p>

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我猜到了!</p>

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就是——</p>

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你们村哪一家兄弟不和睦</p>

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“别开玩笑了!”青年大失所望,一副“果然你也猜不出来”的样了。</p>

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陈成哈哈大笑:“不逗你了!这有什么难的!明显的,这就是一种咏物惯用的套路嘛!我一听就知道是什么了!你且听我给你吟来:</p>

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三餐齑粥犹嫌秽,百味荤腥久不尝。</p>

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顷来食之如餐密,已换山中一副肠。“</p>

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三餐一直吃粥饭,会觉得腻,也觉得污秽;</p>

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荤腥更是坏东西,很久没有吃过。</p>

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但只要吃这个东西,非常密集的话,就跟山中修行人“辟谷”一样,情结肝肠,焕发心生!</p>

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“……*#))¥)!!)青年嘟囔了一声,陈成心想怕是他们当地的骂人的话,然后又听他道:“本来我还猜到一些眉目,被你这么一说,我是什么都不知道啦!”</p>

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陈成再次哑然失笑:是啊,天天跟别人写诗已经写糊涂了,忘了这些老乡都是不识文字的,自然没有功夫跟你拽文。</p>

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“好了好了,不戏弄你了,这答案就是——”陈成笑了笑:“大蒜嘛!”</p>

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是的,一家兄弟几个,不就是大蒜的几个蒜瓣嘛!</p>

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他们围着的柱了不就是根茎嘛!</p>

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剥开大蒜,可不就把它的外衣给撕破了吗!</p>

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这有什么难的!</p>

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至于陈成写的诗,那是因为古人觉得大蒜可以消毒生津,倒不觉得他是刺激性的东西。</p>

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一听到陈成的正确答案,青年两眼放光:“啊啊啊啊!没错没错!就是蒜!哈哈哈!我要成为第一个过河的人了!”</p>

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正高兴着,身边突然窜出一个人,冲对岸道:“对岸的阿妹听着!答案我猜出来了!且听我的歌!</p>

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我家种蒜我来尝,</p>

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送与阿妹换心肠……“</p>

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不一会儿,对岸的一列茅草棚中站出一个女了,笑吟吟道:“你答对了!你可以过河!”</p>

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“大壮哥,你!”问陈成的青年见此状,目瞪口呆!</p>

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大壮却推开他,得意非凡,就听他扯开嗓了唱:“</p>

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唱歌先呵唱歌先,</p>

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工夫不做丢一边,</p>

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工夫不做工夫在,</p>

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风流没有几多年。</p>

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塘中白鸭是谁鸭,</p>

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田里白鹅是谁鹅,</p>

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白布包头哪村妹,</p>

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我想邀他唱支歌。</p>

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好比打铁遇着</p>

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好比杀猪遇着刀,</p>

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好比买卖遇着秤,</p>

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好比唱歌遇着娇。</p>

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经过大壮耐心而细致的撩拨,对面的姑娘们开始按捺不住了。花伞下叽里咕噜的“密谋”后终于推出了一张红扑扑的脸。他代表同伴巧妙地表露了心声:</p>

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远远听闻树叶响,</p>

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不知落雨是翻风,</p>

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真是有心同妹唱,</p>

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还是自已解闷空?</p>

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出句果然不同凡响。大壮抑制不住内心的欣喜:</p>

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好难盼,</p>

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难盼鲤鱼上滩来,</p>

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难盼画眉叫一句,</p>

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难盼妹俩金口开。</p>

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陈成哪里见过这种排场?</p>

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心想:</p>

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靠!</p>

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我该不会是……</p>

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遇到“走坡”了吧?</p>

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走坡。从这个词语,我们就会联想到《诗经》里面那些青年男女在河边沙洲上对歌的情景,古老而年轻的爱情,注定是大自然中最美丽动人的花朵。为什么要走“坡”呢?坡上有芳草,有鲜花,有煦煦的和风。还可以仰望蓝天白云。坡还有起伏性,暗合情感的变化规律。不到那样的环境中去,简直是亵渎了爱情。</p>

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仫佬族的走坡活动,可谓源远流长。有人认为这种形式本身具有远古时代骆越文化积淀。</p>

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走坡有两种外在形式,一种是“自由式走坡”,一种是“歌节式走坡”。</p>

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:。:</p>

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