第二零三章、西方之墨

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毕竟是在凉州境内嘛。</p>

只是华雄让上庸申家，将战马弄去荆州贩卖，中间的巨大差额，是白马羌无法想象的。</p>

对此，他们还感恩戴德。</p>

觉得华雄，为了让他们顺利定居故地，是操碎了心。</p>

唉，淳朴的人儿啊。</p>

杂七杂八的事情忙完，华雄也终于有时间，来琢磨找郡从事李俊的事。</p>

李俊，出身于下辩李家。</p>

其家族世代积善行德，也世代有人在郡中任职，在郡内威望很高。</p>

他的阿父，就是任职府丞功曹的李昊，曾和太守李翕一起定策修筑西峡道，被百姓刻碑《西狭颂》传颂。</p>

其实，李家还有另外一个身份，收留了西秦墨家的传承。</p>

是的，墨家！</p>

在百家争鸣的时代，墨家是当世显学，有“不入于儒，即入于墨”之说。</p>

只是后来墨家分裂，形成相里氏之墨（秦）、相夫氏之墨（齐）和邓陵氏之墨（楚）三派，相互攻讦，认为对方是“别墨”。</p>

【注1：《庄子·天下篇》有云，“相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属。俱诵《墨经》而倍谲不同，相谓‘别墨’”】</p>

【注2：《韩非子·显学》记载，“自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。】</p>

在秦穆公时期，注重实际器械研究的西方之墨（相里氏一派），就在秦国得到了重用。其尚贤、尚同、非攻、军事思想和技术，都对秦国产生了深远的影响，并助力秦国强大。</p>

后来，实力膨胀的秦国，和理想化的墨家思想渐行渐远。</p>

在战国后期，秦国成为穷兵黩武的军事强国后，墨家便逐步退出视线。</p>

秦始皇一统四海后，无法容忍国内存在着，墨家这样一个纪律严明、具有军事性质的强大组织，西秦之墨就此退出了历史舞台。</p>

而下辩李家，当年就收留了一些墨家弟子，传承至今。</p>

两者发展至今，颇有相互依存的关系。</p>

李家出仕为官，为墨家提供庇护，以及提供钱粮让他们继续研制器械等。</p>

而墨家的技术，也反哺着李家，让李家威望成为郡中第一。</p>

华雄特地找太守刘躬，将李俊暂时调入自己麾下，就是想着能不能通过这层关系，让墨家也能成为自己的助力。</p>

想法很好。</p>

想成事，却很难。</p>

毕竟墨家传承的思想，和华雄这种征战沙场的屠夫，绝对是相悖而行的。</p>

而且，还不能强求，或者以死惧之。</p>

墨守成规嘛。</p>

墨者的信念顽固和不畏生死，都是众所皆知的。</p>

怎么让墨者心甘情愿的，助我一臂之力呢？</p>

刚和白马羌诸部首领会面完，正马蹄缓缓返回的华雄，暗自思索着。</p>

四月中旬了，春耕早就完毕。</p>

各村落的黔首百姓们，也开始犒劳自家或者宗族合用的耕牛，牵着饮水吃草，以及刷身等，场面颇为温馨。</p>

华雄看着看着，嘴角也微翘。</p>

然后脑海里，就有一丝亮光闪过。</p>

当即，连忙扬鞭驰马，急匆匆回到长史官署，就唤过来名书佐，“你去寻李从事，就说我有事，请他来官署内一叙。”</p>