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段誉急忙制止木婉清道:</p>
“姑娘,万万不可。</p>
我等上得这无量山中,自要虔诚礼拜无量寿佛。佛经有云:无量有四,一慈、二悲、三喜、四舍,我们怎可多造杀业。”</p>
高仁听到这话,忽然眼前一亮。</p>
却是想到这段誉生性仁慈,是扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯,自己想要获得那北冥神功和凌波微步,何不从此处着手,又何必不入流地用强取豪夺的手段。</p>
于是他故意站在木婉清这边,对段誉道:</p>
“你这书呆子,他们都中了貂毒,早晚是个死。</p>
还不如让这位姑娘去杀了他们,省得他们死前多遭罪,如此又如何不是慈悲。</p>
再说这些人哪个手上没几条人命,死了这世间岂不是更清净些。”</p>
段誉却是不同意此理,而是想要以佛陀慈悲之意,劝说木婉清和高仁,道:“我佛慈悲,便是恶人,也不忍杀之。当于降服后,劝其向善,感化于他,使其放下屠刀......”</p>
还没等段誉把话说完,高仁便一本正经地打断他道:</p>
“既然如此,那我们就现在这里等好了,你先去西天把佛祖请来,好开讲世间大道至理,以大慈大悲之心感化他们。</p>
反正我是没这个时间,也没这个能力将他们感化的。”</p>
段誉:“......”</p>
钟灵则是噗嗤一笑,帮段誉解围道:“高大哥,你就别逗我段大哥了。”</p>
高仁哪里肯听钟灵的劝,如此大好机会放在眼前,他又怎么肯错过。</p>
只见他对段誉戏谑道:</p>
“怎么,不知西天路在哪里?</p>
要不我把司空玄他们穴道解开,把你和他们放到一起,我想他们应该会很乐意亲自送你去西天的。”</p>
段誉无奈,只能扯了段佛经中的记载,回道:</p>
“《小经》有云:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。</p>
《大经》中有佛告阿难曰:法藏菩萨今已成佛,现在西方,去此十万亿剎。其佛世界,名曰安乐。</p>
以此两经可知,佛所在之乐土,距我等十分遥远,恐怕我即便是走上一辈子,也走不到哪里去。”</p>
高仁反问道:“此《小经》、《大经》所云,你又怎知是真?也许西天极乐世界很近也说不定,不试上一试又怎么知道。”</p>
段誉反驳道:“佛经所云,世人皆知,世人皆信,又怎不会是真的。”</p>
高仁却摇了摇头,诘问道:“世人若皆说、皆信十八层地狱才是天堂,你是不是也要入那十八层地狱去享清福?”</p>
段誉见高仁有意刁难,眼珠一转,驳道:“佛说慈悲,难道慈悲为错,慈悲亦需证明?”</p>
高仁却笑问道:“那你见过世上有长得相同的叶子,从内到外、从形体到思想都一样的人吗?</p>
佛说的是佛的理,又不是你的理。</p>
佛有佛理,自能以己理处事。</p>
你却非佛,不以己理,却要以佛理处己事。</p>
这不等于你要吃饭,佛要出恭,你不知该如何吃饭,佛却知道如何出恭。</p>
于是你学了佛的出恭,却把它当成是你吃饭的方法。”</p>
段誉不服道:“佛已成佛,岂会像凡夫俗子一样出恭。”</p>
高仁反问道:“你非佛,又怎知佛不要出恭?你还是去把佛请来,证明一下佛确实不要出恭。”</p>
段誉一时无语:“……”</p>
高仁看着段誉倔强地不言语,不由地笑意愈浓,挑衅道:“怎么,不服气?”</p>
段誉养气功夫上佳,都到了这儿还没冒出真火,很有涵养地问道:“那照高大哥这么说,岂非佛所说之慈悲,夫子所言之仁义,于我皆无用处,如此你不觉得这很荒谬吗?”</p>
高仁道:“那书生无事袖手谈心性,临危一死报君王,就不荒谬了?”</p>
段誉两眼一瞪,惊奇道:“世间岂有这样的腐儒,我怎么从未耳闻。”</p>
高仁却是想到后世自南宋朱熹之后,儒生多有如此,不由感慨道:</p>
“天下之大,何其不有。</p>
世有性功,有命功,怎能只修性,不修命。</p>
若只修性功,或只修命功,到了不都是一场空。</p>
故而世有修身、齐家、治国、平天下这样的渐第精进之道,教人性命交修。</p>
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