第四章 巫女

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

河图洛书，所指的是两张图。</p>

河图记载着整个宇宙的具象，万事万物的存在都被记载在其中。洛书则是记载着这些具象的变化奥秘的图。</p>

这两张图共同组成了占卜、星象、推演的核心规律。</p>

女帝司天台中最让她信任的占卜师明世隐，据说就是因为无意中窥见过河图洛书，所以能够断吉凶、知祸福、窥前程、悉往事。</p>

不过这样的事情多有迷信和鬼神的色彩，在大唐帝国的众人眼中，只能作为引论，在决定大事时被用来参考，并不能被当做是真正地决定要素。</p>

可是，如果河图洛书真的存在的话……</p>

上官婉儿想起了明世隐那张令她不甚喜欢的脸，还有从他口中吐出、平静到让倾听者完全无法冷静的言语。如果河图洛书真的存在的话，她无论如何也要把它带回大唐。</p>

这是为了大唐的繁荣。</p>

想到这里上官婉儿头脑竟然奇迹般地冷静下来了，能够令一名优秀的政客冷静下来的，当然就是关于朝政这件事情本身了。</p>

或许说，因为想到的是女帝跟大唐的繁荣，这样沉重的荣誉感和使命感压过了情感，压过了上官婉儿对李白所起的同伴间的关心之情。当然了，对于女帝的崇拜之心，也可能压过了扶桑诡异的气氛。</p>

平静下来之后的上官婉儿挨个查看鸟居，想要看看它们上面的图文有什么不同。不过术业有专攻，对于司天台以及占卜的了解只有字面意思上的上官婉儿实在是看不懂这些图文代表的意思。</p>

令她压力略大的是，幽一直用好奇的目光看着她，似乎非常想要从上官婉儿口中得到一些信息。</p>

“依我看来，研究出这些东西需要相当长的时间。我们还是先把这个拓印下来，回到大唐之后，交予司天台研究。不过即便是如此，恐怕也不是那么容易研究出成果来。”</p>

上官婉儿的话让幽大失所望，实际上幽在看到鸟居的时候，脑海中已经有部分的记忆恢复了。</p>

如果他的记忆是可靠的，那么所谓的海之宫应该是在女娲等创世神来临之前的另外一个种族的墓。</p>

这个种族的信仰多样，有崇尚生追求长生不老的，也有信仰死亡，追求死后永恒的。而海之宫，这个坐落于扶桑，巫卜之术以最原始方法留存下来的地方，正是死亡之神最受崇拜的地方。</p>

崇尚死亡的地方，所印刻的必定是他们最重要的东西。作为神界与俗世的交界口，上面所刻画的东西，可能就是他们过往在世间的记忆。就如同自己一般，作为精灵族对于世界的认知记载而存在着。</p>

这些东西绝对能够让幽更加进一步的得到自己想要得到的答案，可是上官婉儿看不懂这些图画，那也没有办法了。</p>

“不要这么失望，关于这些事情，我倒是有听过类似的传说。”上官婉儿一边拓印着图案，一边跟幽讲起了扶桑的怪谈。</p>

“据说扶桑这个国家有八百万神明，所有的东西都可以成为妖怪，当然也可以说是神明。他们掌握着与人类不同的力量。如果传说是真的，再加上河图洛书的传说，我们好像可以得出一个结论……”</p>