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人皇辞世,还是影响到了人间,开元十一年夏,北方大旱,南方暴雨,大旱造成蝗灾肆虐,暴雨淹没了村庄和田园。

此举被看成是皇帝失德,天人感应之下老天的警示,巧是的李三陛下发迹的淄川等地蝗灾尤为严重,蝗虫所过之处,绿色全无,树木只剩下光秃秃的枝干,入眼皆是蝗虫,那情形让人头皮发麻,甚至比贞观之时的那次蝗灾还要严重。

“让朕下罪己诏?亏你们想的出来!”李三陛下大怒,他正愁昏君养成计划进展不顺,现在终于有了展示暴虐成性的机会了。

于是蹦过去,将怂恿他下罪己诏的御史给揍了,然后要求刑部缉捕所有造谣生事者,发去淄川捉蝗虫。

随后亲自牵头制定赈灾策略。

对付蝗虫有现成的办法,那就是用蝗虫换粮食,而对因洪水失去家园的百姓,则采取以工代赈的方式,清理河道,重建家园。

大灾之后往往有大疫,又命新任宰相张九龄巡视灾区,做好安顿工作。

有人说了,赈灾防疫需要大量的钱粮,粮从哪里来,钱又从哪里来?

这一点完全不用担心,就在第二个五年计划实施时,国土资源部建设了“国家粮食储备库”,国有土地生产的粮食,一部分供应军队和官仓,一部分用来平抑制粮价;

由于连年丰收,粮价下降,为了让百姓增产又增收,储备库一直在收粮食,如今多的都快堆不下了,此时正好派上用场。

至于钱财,第二个五年计划即将完成,如果都换算成钱币,超过了两亿贯,李三陛下已经打算好好消费一回,现在他的“奢侈无度”计划又不得不推迟了。

如此重大的灾情,如果放在武周时期,国家财政极有可能崩溃,若是再爆发大规模民乱,国家基本就完蛋了!

但是现在,百姓们有吃有喝有活干,自然情绪稳定,各方面措施得利,也没有出现重大疫情,南方家园重建进展顺利,在冬天到来前,都能住进新居。

这让那些等着看笑话的一群人,懊恼之极,他们发现李三陛下不但没有因为大灾降临声名受损,在民间的威望反而倍增,某个秀才因为科举不如意,发了几句牢骚,被百姓听到打成了重伤。

不过,他们又找到了李三陛下又一昏君特征:暴虐成性!

几名官员不过是循旧例,从救灾的钱粮中克扣了一点,在这以前都属于正常现象,结果却因此被砍了脑袋,抄没了家产。

他们无法替这些人鸣冤,只好在小本本上再记上一笔,等待日后作为罪证之一。

救灾的事情刚告一段落,李三陛下的“折腾病”又犯了,对国家财政体系进行了改革,其中最主要的一条是加强对地方财政的控制,采用预算补贴和税政分离制度;

简单来说,就是地方上财税由国家税政司统一管理,需要多少钱,根据预算拨付,地方长官无权直接从税库中拿钱!

这样做的好处是,加强了集权统治,地方上无权支配钱粮,自然不可能做大,进一步消除了藩镇割据的可能性。

这些改革措施,对百姓并无直接影响,而官僚体系进行了数次改制,那些阻力已经被淘汰出局,推行十分顺畅!

开元第二个五年计划即将完成,度过灾年的大唐百姓迎来了崭新的一年,大家祭拜祖先和龙图腾,希望新的一年国泰民安!

而就在人们沉浸在新年的喜悦之中时,峨嵋派却迎来了挑战,普贤菩萨要在峨嵋设立道场。

峨嵋是道家圣地,大唐第一修仙门派峨眉派的驻地,当年佛祖将峨嵋敕封为斗战胜圣佛的道场,孙悟空不想强占人家的地盘,很干脆了放弃了,如今普贤来这么一招,这简直就是挑衅!

陈季平得知情况,给出的评价是:一颗老鼠屎要坏一锅汤。

不出所料,李铁拐和峨眉现任掌教齐漱溟来到了两山界,要求他协调此事。

按正常的套路,他只需出面协调,若协调不成,让两家打一场,以胜者来决定普贤能不能在峨眉建立道场。

但是,陈季平并没有这么做,见到普贤的第一句话就是,“滚!”

所有人都愣住了,李铁拐神情愕然的转向张果,“我没听错吧?”

“没错,陈前辈说的,的确是一个滚字!”

“这不像他的风格啊!我以为他会和稀泥!”

“师尊,弟子觉得您以前一定是误会了陈前辈!”

“难道我真看错了?”

同样不相信自己耳边的还有普贤,以及座下四名护法,“陈三郎,纵然人皇在世,亦不敢口出不逊,你可知此言的后果?”

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