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古代的父母之命媒妁之言，并没有想象中那么恐怖。尤其在还没有盛行裹小脚，女人还能正常出门的明初，只要不是两家相隔千里，受骗的更多都是男方。
而这两家差不多邻村，就算不是知根知底，至少也是容易打听消息的。既然能走到谈婚论嫁这一步，双方应该都对彼此的条件相对满意才是。
可婚事都已经走到下礼这一步了，女方家里却开始反对。搞成这个样子，要说其中没点什么缘由，詹闶是绝不相信的。
要知道收了彩礼又反悔，说好听点叫悔婚，直白点就叫骗了。生活在农村，邻里之间的口碑很重要，一旦被定义成骗子，今后的生活会极其艰难。
詹闶看向被叫做杨二麦的，老实巴交的一张脸，深深刻着岁月的痕迹。衣服已经洗到泛白，还打着几块补丁。
这样的人，应该是面朝黄土背朝天，辛苦劳作了一辈子的，很难叫人相信他是个骗子。
可另一边虽然看起来就不像个省油的灯，话却说得言辞凿凿，有理有据。如果不是确有其事，他哪来的胆子，敢当着国公级别的大人物撒谎？
不管怎么说，单方面的道理肯定是不足取信的。詹闶又问被叫做杨二麦的：“他说的都没错吗，你家既然收了聘礼，纳吉、聘书这些也应该都过了，为什么又要反悔？”
“国公爷，事情不是他……”不等杨二麦说话，他身后的一个年轻人就抢着开口，却被詹闶拦下来：“让他自己说，其余人不得插嘴。”
说完又吩咐一侧的义子詹进、詹远：“你们俩带几个人看着，谁敢插话或者做什么小动作，直接揪出来掌嘴。”
乡里纠纷这种事，当事人往往会因为旁人的影响，因为一些“为你考虑”的不负责任建议，被带歪思路。
到最后大动干戈搞出人命也好，还是愤而翻脸老死不相往来也罢，其实过后想想，很多都是出于鸡毛蒜皮。
从对方说出给了聘礼到现在，也不是三句话两句话的工夫了，杨二麦都没有任何表达。如果他不是演技派，那就只能是嘴太笨，人太老实。
这种老实人，常常会被当做卷事、
架秧子的对象。被别人忽悠或者胁迫着，做一些自己本来并不愿意去做的事。
詹闶很担心会是这种情况，所以具体是怎么个缘由，到底发生了什么事，都得让这个杨二麦自己来说。
帮忙出主意的人被喝止，杨二麦突然就没了主心骨。吭吭哧哧地憋了半晌，才想好了该说点什么。
又跪下磕了几个头，才老泪横流道：“回活神仙的话，小人确实收了他家的聘礼，当时说的是给他家孙子。可他家的大孙子还没等到成亲，去年秋天就死了，现在是要把小人孙女给他家老二续弦。他家老二已经三十多岁，而且性情暴躁，头一个老婆就是活活欺折腾死的，叫小人如何舍得啊。”
这就对上了，本来是要跟侄子成婚，后来变成给叔叔续弦，还是个性情暴躁喜欢玩家暴的，给谁也不愿意啊。
要是这样的情况，就不能叫悔婚了。可对方的孙子去年秋天就死了，这杨二麦为什么不把聘礼退回去，非得等到发生后面的事情，闹得不可开交呢？
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