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既然有人说到《司马法》,贫道也来说说。田穰苴的确说过‘国虽大,好战必亡’,可后半句‘天下虽安,忘战必危’呢,丢在开蒙老师那里了吗?另外贫道也不相信,殿中的大臣们不知道田穰苴不止说过这一句。</p>
他还说过‘贼贤害民则伐之’,说过‘负固不服则侵之’,说过‘放弑其君则残之’,说过‘外内乱,禽兽行,则灭之’,更说过‘杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也,以战止战,虽战可也’。</p>
东南沿海多受倭寇袭扰,北境边民更苦于鞑靼进犯,这已经不是残害民众那么简单了,这是掳我百姓,害我兄弟姊妹啊。东瀛自恃汪洋天险,不服大明教化;鞑靼瓦剌以子妻母,残忍暴虐;这些难道不是讨伐诛灭的理由吗?</p>
横扫草原大漠,只是因为北元残余势力袭扰残害大明百姓;而当我们剿灭北元余孽后,东察合台、帖木儿、月即别、钦察等分裂自蒙元的残部,又会成为新的敌人。为了防止我大明百姓再受涂炭,当然要主动进行打击,直到没有任何一个国邦和势力,敢对大明阳奉阴违。</p>
那些草原更往北的,更往西的国邦,他们的百姓自然是生活在水深火热之中。南洋万里,小国众多,其子民多为衣不蔽体、食不果腹,往往要靠野果与活物充饥;东瀛孤悬海外,地小物贫,百人中能有一人吃饱,已经是幸事了。</p>
这么多缺衣少食嗷嗷待哺的外邦百姓,只因为他们的国家残暴、野蛮、愚昧,只因为他们的国君和官员无能且贪弊。既然大明是天朝上邦,泱泱华夏,为什么不能去解救那些百姓,用大明的包容和热情爱护他们?</p>
如果有人还认为,半句‘国虽大,好战必亡’就能够解决一切,认为靠着‘圣明天子以仁孝治天下’就能击溃来犯之敌,就能保护大明百姓。那么贫道建议他,先去和倭寇说说,先去和那些打草谷的鞑靼说说,看他是不是能靠一张嘴就让对方兵败溃逃。”</p>
詹闶一套解读下来,句句在理,字字正义,竟然叫整殿读书人出身的大臣们无言以对。哪怕再有心反驳,一时间也找不到什么好的角度。</p>
不就是断章取义吗,不就是偷换概念吗,好像谁不会似的。所谓的上古典籍,在几百年的过度开发后,早已经支离破碎。</p>
到了二十一世纪的网络时代,更是眼见就要被玩残的节奏,连“子不语怪、力、乱、神”这种自相矛盾的荒唐说法都有了。对付一帮只会啃书的十五世纪初土着,随便挑点渣出来都是他们玩不了的花样。</p>
少顿片刻后,詹闶自今天进殿一来第一次正经转过身,看着大大小小的官员们。声音略带沉重道:“诸位,贫道恳请你们不要忘记,大明究竟是怎么来的。若非先帝宵衣旰食、殚精竭虑,以百战之师驱逐蒙元,你们现在很可能还都是亡国奴呢。</p>
汉人执掌这个天下才多久,四十年不到啊,怎么就连‘好战必亡’这种念头都有了?对于这个世界,大明还是一个总角稚童,没资格左拥右抱酣然而睡。我们要警惕,警惕那些对大明这块丰腴之地垂涎欲滴,有机会就想来咬一口的家伙,忘战必危啊。</p>
你们不懂战争的意义,不了解这个世界的情况,这些都可以理解。但是不懂可以去学,不愿意学也请保持言行谨慎,用清醒的头脑去分析和判断。至少在你不打算参与的时候,能理智地旁观,而不是把自己的不明白强行套用在别人身上。”</p>
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