第117章 满载而归

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当初马加爵杀死那么多同窗，媒体统一口径说是因为那些同学嫌贫爱富，经常讥讽家里困难的小马，把他惹急了。我当时觉得挺奇怪，马家的确挺穷，可看报道，他那些同学也不是生在富贵人家。大家不过半斤八两，有什么好讽刺的。后在一个在那所学校工作过的网友告诉我，原来是小马闲的没事，在宿舍shouyin，被同学偶然撞到，打牌的时候，当笑话当众说了出来。小马脸皮薄，觉得如果传开了，没法做人，于是羞怒之下，举刀杀人。</p>

高继勇究竟为什么杀人，估计也会成为迷。或许，整个事件根本就没有符合逻辑的解释。看过一篇报道，说有种人格叫反社会型人格，约占总人口的百分之一（或者千分之一？），这类人天生就以破坏社会秩序、奸淫掳掠为乐，和他接受的教育、所处的环境关系不大。曾有新闻说，美国有个大家族的继承人，自小生活优渥，受过良好教育，可就喜欢装扮成一个老妇人，开着一辆破烂的二手车，四处游荡杀人。日本作家大江健三郎小说里写过一个富二代，对投怀送抱的各类美女明星不屑一顾，却偏偏喜欢做电车痴汉，甚至发展到与另一个偶然碰到的痴汉展开竞争，比谁欺凌的女乘客多。</p>

高继勇与人们臆想中孤僻、孤独、阴郁、无业的变态杀手大相径庭，他有妻有子有房有车有自己的事业，在乡党中颇受欢迎，甚至颇有地位。记者采访他的亲戚邻居，也没发现他童年少年时期首到过什么磨难。高考落榜和空军落选，对他的确有不小的打击，可貌似也不能成为杀那么多人的理由。</p>

我们的媒体探究真相不行，四处钻营挖掘小道消息的本事一流，竟然跑到高的儿子那采访。西方好像有回避制袋，凶手犯案，家属有理由拒绝上法庭指控他。因为这么做会撕裂亲情，违背人伦，而亲情人伦是人类世界的根基。可我们的媒体，却非要逼着犯罪嫌疑人的家属在媒体上声泪俱下的指控自己的亲人，不允许他们反驳，甚至不允许他们沉默，丝毫不顾及家属的感受。</p>

而多数家属，或赎罪心切，或急于和嫌疑人切割，或被舆论所迫，也配合媒体演一出击鼓骂曹的苦情大戏，来让方方面面满意。</p>

可高继勇的儿子没这么做。虽然记者使尽浑身之力，再三威逼利诱，要他说对父亲寒心、失望、责难，可他一次都没那么说。</p>

他只是很真诚的对此事表示遗憾，并请记者不要再去追问他的母亲，还要求记者不要写出他母亲和他的真名，因为“那会刺激到母亲。”</p>

整个采访，他都站在同情理解父亲的立场上，并尽可能的回护自己的父亲，虽然在旁人看来，他的父亲罪无可赦，该千刀万剐。</p>

这个人或许犯了法，可他依然是我的父亲，曾经疼我爱我，辛苦拉扯我长大的父亲。</p>

我很佩服这个儿子，他清楚地知道，他下半辈子，都要背负强奸杀人狂魔之子的骂名，这个好不容易考到大城市的农家子，拼搏十数年，终于在京城立足。可一夜之间，他父亲的罪过，可能把他的尊严、他的生活、甚至他的事业和家庭都砸的粉碎。</p>

可他依然平心静气，不肯对自己的父亲稍加抱怨。</p>

有子如此，高继勇纵被凌迟，也能含笑九泉了吧。</p>

前段时间和朋友聊天时，抱怨自己的父亲的性格、做派和在某些方面的缺失对自己产生了一些不好的影响。那朋友立刻教训我，说我这么大了，一点担当也没有，还在抱怨自己的父亲。</p>

现在想想，朋友教训得真对。与高继勇的儿子相比，我真愧为人子。</p>

还好老爷子目前身体不错，我还有大把尽孝的机会。</p>

感谢上帝。</p>

淘了两只建窑敛口茶盏。泡一壶生普，迎着光，转动注满茶的杯子，油滴纹在光线的照射下，发出的幽光，被茶水一折射，斑斓夺目。杯转光旋，流光溢彩，一盏茶一下子活了过来。</p>

只是不知是不是心理作用，那壶生普比平日苦了许多－－黑乎乎的建盏实在太像个小药碗了。</p>

我一直把喝茶当游戏，那些或清爽或浓烈的苦水对我的吸引力远没有杯杯壶壶大，估计是小时候玩具玩得太少了。</p>

刚开始随便在网上或小店里淘些看得上也承担得起的青花、粉彩之类的大众杯。然后胡乱看了些书，照方抓药，淘了些汝钧哥官定的杯子－－当然都是些现代的普品。这些杯子美则美矣，但因为是大规模生产，没有个性，可玩性不强－－工业产品为了实现利益最大化，必须适合大众审美，所以要尽量收敛可能让人不快的个性，就像人一样，能在社会混得开的，大多都圆滑世故，没什么棱角。</p>

于是开始淘些无名匠人手作的杯子。这些杯子与批量生产，经过层层筛选、把控的工业品相比，缺点明显。有的缩釉；有些釉水又太软，茶色很容易沁进去；有些设计不合理，使用不方便。可就因为有了这些缺点，才不闷，玩起来才有意思，有时候，还能与制作者聊几句，了解杯子背后的故事。这又比单纯玩杯子有趣多了。</p>

也见识过一些大师的作品，有些一看就弹眼落睛，有些看似平平，可一上手，就感觉舒服。可它们的价格却让我非常不舒服，只好看看罢了。</p>

从工艺看，杯子是越做越好，现代的很多茶具，工艺之先进，设计之合理，烧制火候之精准，是宋元明清各代都望尘莫及的。但个人感觉，审美上，宋是高峰，此后，工艺得一日千里，伴随着审美得一泻千里，审美哲学越来越越趋于世俗。</p>

汝钧哥官定，各有特色。定窑以白色为主，刻划简练，类冰似玉，最符合大众审美；哥官金丝铁线，富丽堂皇，是庙堂最爱；汝窑云过天晴云破处的疏朗平和，为文人所珍；与略显沉闷的汝窑相比，钧窑入窑一色，出窑万彩，个性十足，应该是当时潮人的心头好。</p>

一地一窑，一窑一特色，每个杯盏背后都有自己的审美取向，甚至美学观点。可到了后来，器物越来越精美，可谁也说不上来到底要表达什么。</p>

元明尚存一些个性，忽必烈喜欢在天高云淡时纵马奔驰，推崇蓝白相间的青花大器；明成化皇帝自小饱经磨难，个性拘谨，有很强的依赖感，故喜欢稚拙可爱的小器物。</p>

这种喜好上的偏向和个性的偏执，或许不完美，却极真实，极鲜活，有极强的生命力。</p>

到了清朝，画风突变，个性没了，怎么富丽堂皇怎么来，漂亮却空洞，像极了如今的网红脸，而且表现形式越来越趋同。雍正多少还有些清雅隽永，到了他儿子十全老人乾隆爷那，风格繁缛堆砌，浮夸得像个乍富的乡下土包子。那俗不可耐，把所有瓷器种类集于一身的瓷母，就像浑身挂了几十斤重的金镯子金项链的潮汕娘们，让人看得眼酸。</p>

当然你也可以说我是酸葡萄心理作祟，我也的确曾对精美绝伦的珐琅彩和绛彩杯子垂涎三尺过，这说明我是个世俗中人，有俗人的欲望。等哪天我突然和敬清寂了，诸位看官千万要多施舍些斋饭给我。</p>

说回建盏，这真不是我的菜，玩玩就好了。这种外表厚重静穆，内藏绚烂斑斓的闷骚又极端的气质，像极了鬼子。东瀛茶圣千利修，一面说要和敬清寂，一面又帮丰臣秀吉建奢侈华丽的金茶室；一面教导徒众守己重道，一面自己却攀附权贵，结果被逼着切腹。一体两面，偏又反差极大，大和民族算是世界民族之林的一朵奇葩</p>

建盏曾在宋朝风靡一时，随着点茶的没落，在大陆很快风光不再，却在日本一直长盛不衰。我猜想，这或许和民族性有关。</p>

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