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“自由？”宋筠萱冷笑一声。</p>
她慢慢抬起眼帘，眸中竟隐约闪烁着泪光。</p>
的确，何乐为的话直击要害，她的一生注定被困在这皇宫之内，纵使成为女学士，纵使成为尚宫，即使皇子皇孙、六宫粉黛都尊她为师，她终究失去了自由。</p>
不仅是身体的自由，她甚至无法自主婚嫁，而这正是每个女子应有的基本权利。</p>
“天地之间，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。人人都需侍奉君王，试问又有谁能真正获得自由？在我看来，出家向道才是真正的解脱，是一种福气。”</p>
何乐为对她心生怜悯，甚至有些后悔自己刚才触及她的痛处，但对于她此刻的观点，何乐为并不苟同。</p>
“不论是否为福气，人们都应有选择的权利，这个问题在这个时代探讨或许不合时宜，我只是想告诉你，除了度人入道之外，还有更好的办法，仅此而已。”</p>
“李淳风已上书建议，重修三百余座荒废的寺庙道观，以此为皇后祈福，皇上已然恩准，哪里还需要更好的办法？”</p>
何乐为苦笑一声：“重建废弃庙宇便不算大兴土木，就不算是劳民伤财了吗？不过是换了个形式而已。”</p>
“那你说说，究竟有什么更好的办法？”</p>
“贞观二年，关内遭受严重旱灾，饥荒肆虐，百姓卖儿鬻女以求温饱，四月间，皇上出资赎回被卖掉的孩童，送回给他们的父母。至九月，皇上又下令在掖庭西门挑选宫女，先后释放了三千多名宫女，允许她们自由婚配。”</p>
“好了好了，这些陈年旧事就别再提了，拣重要的说。”宋筠萱显然对此颇为不耐烦，提及宫女被释放出宫之事，无疑触动了她内心的痛苦，毕竟她自己并未位列出宫之人之中。</p>
“我的意思是，祈福自然是可以的，但必须注重实质而非形式，尤其不可借此名义去做那些徒有其表的所谓‘形象工程’。”</p>
“形象工程？”</p>
“即是表面文章。”</p>
“bixia之所以能得到万民拥戴，深得民心，是因为他取之于民、用之于民，因他动用官银赎回孩童，因他给予宫女自由，这些都是实实在在回馈民众之举，因此才赢得了全天下的赞美之声。”</p>
“同样，祈福亦应如此，与其在宫廷或朝廷内部搞些浮华的形式，倒不如采取更大规模的行动，真正惠及百姓，让天下黎民自发地为皇后bixia祈福。如果优惠力度足够大，民间百姓甚至可能将皇后殿下视同救苦救难的菩萨来膜拜。”</p>
宋筠萱陷入沉思：“你认为应在哪些方面去惠及民众呢？”</p>
“自然是基础设施建设，切实提高基层百姓的生活水平。”</p>
“基础设施建设？”</p>
何乐为不愿过多解释，向她直言道：“比如修路建桥等项目，当然这些都是长期投资，短期内难以看到成效。从一个商人的短期视角来看，直接发放补贴最为实在。”</p>
“发放补贴？”</p>
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