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林时悠也是一脸疑惑，程二哥的脾气真的很怪，又无意间的一个举动，很是暖心。</p>
程和郡有些无奈地点头，笑了笑“哎呀，话题扯远了，。”</p>
“好了，还是赶紧说说你的见解吧。”林时悠点头，跟着满嘴附和着程和郡的话，。</p>
程和郡笑着点头，回过神来，一本正经地和林时悠科普着，</p>
“心性论是我国哲学中探讨人的本性，本质，使命，价值，理论等问题的重要理论。”</p>
“它强调人的主体性和内在道德意识，认为人的心性是道德修养和实践的基础。”</p>
“心性论在哲学史上经历了不同的发展阶段，涵盖了儒家，道家，佛家等多种哲学流派的观点。”</p>
“比如，儒家心性论，”</p>
“以孟子的性善论为代表，强调人具有先天的道德良知和价值判断能力。”</p>
“孟子认为，仁义礼智是人的内在道德品质，通过内心修养，可以实现道德的自我完善。”</p>
“儒家心性论，还强调"知行合一"，认为知识和行动是不可分割的，道德实践是认识真理的重要途径。”</p>
嗯，这一方面最为著名的当属王阳明的《心学》，</p>
林时悠点头，听着程和郡嘴里讲的话，心里不停地顺着程和郡的思路，想着，同时也能感同身受。</p>
“宋明理学心性论，在儒家心性论的基础上，进一步发展，朱熹的心性论是其中重要的代表。”</p>
“朱熹提出"心统性情"的观点，认为心是道德修养的现实主体，理是道德修养的价值本体，两者是通过性这一宗介而达到统一。”</p>
我记得朱熹的心性论，好像还强调通过主敬和格物致知的功夫来实现心性的修养和道德的实践。</p>
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