家中小五提示您：看后求收藏（第10章 租庸调,不见长安,家中小五,海棠书屋），接着再看更方便。
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说罢，陈党长又接着说道：“根据朝廷规定的租庸调，家中丁一口，交粮二石，女两口，交布五丈。”</p>
租庸调，是隋唐时期实行的赋税制度，租即为田租，以交谷物粮食为主；庸是身庸，即徭役，但规定丁男五十岁免役收庸，允许交布帛代替徭役；调则是户调，根据当地乡土所产，交绫、绢、布为主。</p>
不过租庸调的实施是建立在均田制的基础之上，一旦均田制被破坏，租庸调就会随之失效，而唐朝中后期土地兼并加剧，百姓无力负担大量逃亡，租庸调随即被废除，由两税法所替代。</p>
陈党长：“你家一共要交粮四石八斗（隋唐时一石约54公斤），布五丈（一丈十尺，据清朝的记载，一个熟练的妇女一天也就能织三尺土布），下个月前送到乡里去。”</p>
说罢，陈党长拎着野鸡，跟覃鑫招呼了一声，就离去了，而覃鑫只是拍了拍张伟的肩膀，似乎想说些啥，最后也只能长叹一声，跟着陈党长一起离开了。</p>
艹！</p>
有那么一瞬间，张伟真想揭竿而起，大喝一声“苍天已死，黄天当立”，只是想了想又咬牙忍了下来。</p>
毕竟从时间上来看，这个朝代正处于一个王朝的中期，还没到适合造反的王朝末年，并且自己生活的地方周围的百姓虽然过得贫苦，但还没到民不聊生的地步，应该是没人会陪自己干这种掉脑袋的事。</p>
自己现在如果真的揭竿而起，都不用朝廷出手，地方县衙的衙役带着刀估计分分钟都能平定了，除了给县太爷的履历上添一笔功勋外，估计也不会有什么结果。</p>
不得已之下，张伟只能托挑担的小贩从城里带了五丈布，又备好了四石八斗米，就在张伟算着日子，准备推着板车跟着村里的大部队一起去乡里交粮时，覃鑫赶着一辆晃晃悠悠的牛车来了。</p>
覃鑫：“白圭老弟，交粮去啊，快来，我这边车上还有位置。”</p>
四石八斗米，折算下来约五百多斤，张伟拿板车估计要来回跑几趟，有牛车坐，总比自己徒步锻炼要强，张伟也不客气，把要交的东西呼啦啦全搬了上去：“谢谢覃大哥。”</p>
说罢，张伟一屁股坐到了牛车上，覃鑫赶着牛车，两人一起便往乡里去了。到了乡里的粮站，正巧碰到一人也在交粮食，覃鑫和张伟便在后面等着。</p>
官府收粮的流程倒是跟史书上记载的没多少差别，收粮的粮长会拿出一个名字叫斛的计量容器，一斛约为一石左右。交粮的百姓需要将粮食倒进斛内，填满整个斛并且在上面堆出一个圆锥形，一方面是为了检查粮食的质量，另一方面嘛，只见其中一个官吏运足力气，一声大喝后一脚踹在了斛上，这一脚可有讲究，得保证不能踢倒斛的同时将高过斛顶的粮食洒出来。</p>
看着这一幕，张伟就是一阵无语，果然也跟史书上记载的一样，淋尖踢斛啊，这世界真是太操蛋了。</p>
此时粮长还在呵斥那个交粮的百姓：“不准捡，这是路上运输的损耗！”</p>
而在完成这一步后，粮站的杂役会再用斗将粮食再分出来计数，而完成这一切后，粮长则是冷笑着说道：“八斗，不够数，再回去拖粮食去。”</p>
那百姓似乎也习惯了，哭丧着脸离开了，见此，覃鑫则赶着牛车带着张伟进了院子，也准备交粮。</p>
“呦，这不是覃里正吗，也来交粮啊。”见是覃鑫，粮长先是打了个招呼，随后便对身后的杂役说道：“去，换个大斗来，覃里正，都是自己人，不会用小斗坑你的。”</p>
这话把张伟听得一愣一愣的，草，我是说怎么一脚能踢下两斗米来，原来计数的斗还有问题啊。</p>
这一次，没人踢斛，分称出来的粮食也对的上数，在给收粮的粮长塞了一个小钱袋表示感谢后，覃鑫便带着张伟赶着牛车离开了。</p>
回去的路上，一个个推着板车，拖着粮食的百姓像一条长蛇一样填满了道路，他们并不知道为什么要把自己辛辛苦苦种出的粮食上交，也不明白官府的斗为何永远比市场上的斗要小，他们只知道祖祖辈辈都是如此做的，以前如此，以后亦将会如此。</p>
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