第77章 百家争鸣到底在争什么（二）

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各个朝代的人们听闻此事后，都陷入了沉默之中，他们面面相觑，眼神中流露出复杂的情感。</p>

有的人眉头紧锁，似乎在思考着什么；有的人则轻轻叹息，仿佛对这一结果感到无奈；还有的人默默无语，只是静静地注视着前方，心中不知作何感想。</p>

整个场面一片死寂，没有人说话，只有那沉重的气氛弥漫在空气中，让人感到压抑和沉闷。</p>

【那么姬旦具体是怎么操作的呢？</p>

答案是通过礼乐。所谓的礼，就是周礼，是一套成文的阶级制度。所谓的乐，可以理解成文化上的教养，是用来区别贵族和平民的身份象征。</p>

所谓的“乐殊贵贱，礼别尊卑”，“礼不下庶人，刑不上大夫”大概就是这个意思。</p>

根据周礼的制度，诸侯要平民承认他们的特权，那么诸侯首先就需要承认周天子的特权。</p>

如果诸侯要造周天子的反，那么平民就可以造诸侯的反。】</p>

【如此一来，周天子的地位就突出了一个稳，稳如老狗的稳，周公姬旦通过这套2.0版本的分封制，为西周或者说周王室带来了200多年的稳定繁荣，但他毕竟也是有时代局限性的，他不会想到他这套制度也有一个致命的漏洞。</p>

即礼乐制度不会进行自我版本迭代，不会自行进化到3.0版本，所以问题就开始出现了。】</p>

【西周的200多年，先秦的劳动人民们点开了垄沟轮作和铁制农具这两项科技，粮食的亩产比西周刚开始的时候翻了两番。</p>

粮食的富裕带来的结果就是西收的人口开始暴涨，平民阶级逐渐掌握了更多的物质财富，加之天下的土地早就被开发殆尽，人口和土地的冲突也开始凸显出来，平民对贵族的人身依附关系也逐渐瓦解。】</p>

〈说白了，就是平民因工具升级食物产量提升导致土地不够了，才与贵族发生冲突〉</p>

〈估莫姬旦也没想到平民也有这么牛批的人〉</p>

〈先秦，我政哥的老祖宗？〉</p>

〈所以说祖宗聪明，儿孙自然也不差〉</p>

【平民开始承担更多的义务，比如为国家提供免费的徭役，同时他们也要求贵族阶级让渡部分的权利，比如能让平民也参与军事活动。</p>

于是矛盾就产生了，在贵族们看来，以周天子的分封制，本来是为了保障百姓能心甘情愿被我可持续剥削的制度，但现在你这套制度不好玩了，平民不再依附于诸侯，那我们诸侯为什么又要依附于你周天子呢？</p>

既然你这套周礼都已经没用了，那我们为什么还要遵守你的礼约呢？】</p>

〈哦吼，崩盘了〉</p>

周朝时期</p>

姬旦满脸惊愕地仰望天幕，其眼前发生的一切让他始料未及——他推行的制度竟然这么快就崩盘了！</p>

这突如其来的变故令姬旦陷入了沉思之中。</p>

他原本满心欢喜地期待着这套精心设计的制度能够带来长治久安、繁荣昌盛，但现实却给了他沉重一击。</p>

此刻，他不禁开始反思起自己的决策是否存在疏漏或不足之处。</p>

【所以后果是什么呢？就是长达500多年的相互征战与杀伐，即生灵涂炭的春秋战国乱世。】</p>

【那么，在礼崩乐坏之前的天下又有没有争斗呢？</p>

当然也是有的，但在西周的世界，还有周天子这个一言九鼎的大哥维持周礼，诸侯们还能通过礼乐产生了文化认同，维持住一超多强的世界格局。</p>

但现在礼崩乐坏了，究其本质，其实就是生产方式发展导致的社会变革。</p>

当然也可以换个说法，所谓的礼崩乐坏，也就是自西周开始的那套旧的阶级制度崩塌了，但新的社会制度又还没有被重建起来，而这大概就是百家争鸣产生的历史背景。】</p>

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