第161章 兄弟情，八爷往事

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

陈大计向来好奇，忍不住挠了挠自己蓬乱的发型，开口问道。</p>

“胡......胡大爷，牛鬼是啥玩意儿？”</p>

“还能养的？！”</p>

胡青山有意考究华九难见识，因此也不回答。</p>

只是面露微笑。</p>

华九难放下碗筷，开口讲述“牛鬼蛇神”这个词的由来。</p>

牛鬼蛇神原是佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等。</p>

后来才慢慢演化成现在的成语。</p>

牛鬼传说为地狱中的牛头鬼卒，又称阿傍、阿防。</p>

据《铁城泥犁经》记载：</p>

牛鬼“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。</p>

有的佛经牛鬼又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。</p>

《铁城泥犁经》是讲述地狱情形的经文。</p>

此处总有人误解文意。</p>

经文本意应是，牛头阿傍作为狱卒，将罪人带到阎罗天子面前，向阎罗天子禀告罪人的罪行。</p>

不孝父母者是罪人，不是狱卒牛鬼。</p>

“蛇神”，即佛教所说“天龙八部”之一的大蟒神摩睺罗伽。</p>

相传它是人身蛇首的乐神，护卫佛法。</p>

普济寺中摩睺罗迦的塑像，为头顶几条蛇的贵族。</p>

或是蛇面，手持笙或腰系花鼓，手持鼓槌。</p>

《维摩经略疏》卷二说称其为地龙，为无足腹行神。</p>

受世间神庙所供酒肉（这里不是笔误，经文记载的就是酒肉，不用喷）。</p>

毁戒邪谄，多嗔少施、贪嗜酒肉、戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而食之。</p>

讲到这里，华九难补充说道。</p>

“胡前辈见到的‘养牛鬼’，养的当然不是阴司地府中的差役。”</p>

“而是东南亚一带，特有的害人手段。”</p>

“类似于养小鬼。”</p>

胡青山听了华九难的讲解，高兴地忍不住抚掌大笑。</p>

“好好好，九难不愧家学渊源，生而知之！”</p>

陈大计望着华九难，眼中满是崇拜的小星星。</p>

甚至心中下定决心：</p>

看来不能满足于只会查字典，还要多读几本书！</p>

不过课本都被虎娃那货拉屎所用光了，得让我爸再给我买一套教材......</p>

想着想着，陈大计又有了新的问题。</p>

“徐芳草的魂魄，既然已经被小和尚送回来了，那她为啥还会失忆？”</p>

聋婆婆夹了块肉，放到陈大计碗里，笑呵呵的开口。</p>

“你个傻小子，奶奶告诉你。”</p>

“凡人魂魄离体，被阴风阴气一冲，多少都要受点损害。”</p>

“等过几天，三魂七魄重新稳固，自然就好了。”</p>

胡菲儿冰雪聪明，已经隐隐猜到事情大致经过。</p>

“看来是滑雪场主人得罪了一些人。”</p>

“这些人想用‘养牛鬼’的方式害他。”</p>

“而徐芳草......徐小姐只是无意中碰到......”</p>

胡菲儿说到这里，聋婆婆忽然一拍桌子，冷哼一声。</p>