第六百三十三章塔山下

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包衣和阿哈其实就是满洲王公贵族的家奴，后金立国以后，老奴通过不断的兼并战争，吞并了大量的部落，为了鼓舞八旗军心，加强八旗各部的凝聚力，老奴遂将俘虏的丁口奖励给各旗贵族,称之为包衣阿哈。

萨尔浒之后，随着后金政权日益壮大，统治地盘越来越多，建州人口不足的缺陷日益明显，老奴不得不命各旗提拔一部分包衣作为地方官员，来统治当地的汉人。

当然这些充做官员的包衣还是八旗的奴才，这些被提拔的奴才为了显示自己地位不同,又将包衣和阿哈区别开来,更不许更为低贱的汉人自称奴才。

洪承畴提议将包衣和阿哈补充到八旗军中，这无疑会触及满洲八旗的利益，故以杜度为首的满洲王公对此坚决反对，就连多尔衮也有些抗拒，毕竟在他看来满洲人血统较之汉人要高贵的多。

“摄政王，事急从权，根据敦拜的奏报，从朝鲜方向入寇的明军应该有数万之众，一旦他们解决了郑亲王，那盛京以东便无险可守，万一肃亲王再败，辽阳和锦州可就腹背受敌了！再者，今日我大清能抬包衣入旗，将来……。”

李兴之处置汉奸的雷霆手段，沈阳城范文程、宁完我等人惨痛的遭遇令洪承畴恐惧，他现在所要做的就是为自己挣命，为了自个儿身家性命，他就必须要保证大清这条破船不能沉了,后面的话,洪承畴不想说了，他认为多尔衮应该懂。

“……那便依洪学士的意思，杜度，图尔格，满洲本有八旗，本王加你二人为两红旗旗主，着你二人立即收拢城中包衣和阿哈，至武库领取武器，前往铁岭和抚顺，会同肃亲王稳固辽阳侧翼，望你二人务必坚持到本王击退明贼。”

生存和毁灭面前，多尔衮只得选择后者，洪承畴的意思已经很明显了，只要大清不亡，今日能把包衣和阿哈抬进满洲，将来就能让他们出旗，还给满洲人当猪做狗。

“嗻！臣等谨遵摄政王旨意。”

杜度和图尔格大喜过望，他们没想到这两红旗旗主之职居然就这样落在自己身上,连忙起身向多尔衮行了一礼。

议定了将包衣和阿哈编入两红旗后，杜度和图尔格不敢怠慢,当即传多尔衮令谕于辽阳，敦促在京的满洲王公，立即交出所有的包衣和阿哈，重新筹建两红旗。

明军大举入境，满洲人都知道到了生死存亡的关头，对多尔衮的政令自然是鼎力支持，毕竟奴才没了可以再抓，大清要是没了，那可什么都没了。

各府的包衣奴才们同样也激动万分，虽说他们在辽阳的地位高于底层的汉民，有的甚至高于满洲的平民，但见了真满洲，哪怕是个满洲幼童，他们都得下跪行礼，现在摄政王口谕，抬他们入旗，那他们以后就是地地道道的满洲子弟，是可以收纳包衣奴才的存在。