庚新提示您：看后求收藏（第八十一章 大唐生气了？,大唐不良人,庚新,海棠书屋），接着再看更方便。
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听到声音忙抬头，脸上闪过一抹不正常的亢奋。
他的身形本就有如弱女子一般纤弱，肤色呈现一种病态的苍白，此时脸上涌起一抹红晕，看着有些妖异。
一双眼睛直勾勾的盯着堂下。
从木制的走廊上，走出数人。
当先引路的，乃是方才的下臣。
在他身侧，首先看到的是一位一身雪衣，黑发如瀑的绝美女子。
面如樱落，眼如清澈泉水。
唇如三春的桃花瓣。
看着是一个婀娜的少女，但是举手投足间，都透着一种凛然神圣之意，让人一见不由心生敬意。
高市条件反射般的站起身，正了正身上衣饰，双手交叠在胸前，向着那位雪衣少女，微微颔首。
来的人，是神道教圣女雪子。
当初在继位大王时，高市曾见过雪子一面，故此并不陌生。
在雪子之后的，乃是一位青年的男性神官。
他身上穿着绣满星象的宽袍，头戴高冠，步履规整，两肩似乎端着看不见的大山，纹丝不动。
“神道教雪子，鹈户神宫伏见鸟取，见过大王。”
“见过两位神官。”
高市虽贵为倭王，但是对于护持王室的神道一向比较尊敬，向两位神官微微颔首致意。
然后伸手示意：“请坐下说话吧。”
说着，又向一旁的下臣道：“替神官奉茶。”
“哈依！”
下臣双手交叠在小腹，倒退着出去。
高市这才将目光重新落到雪子与伏见鸟取身上。
按中国的说法，女子为巫，男子为觋。
不过在倭国里，一率为神官，侍奉天地各类有灵之神。
按倭国的说法，草木山川皆有灵性，有灵，便有神明。
所以巫国自古又有八百众神的说法。
各种信仰的小庙宇，多如牛毛。
神道教兴起后，渐渐将这些民间的信仰统一，归于同一体系内。
“两位神官是从哪里来？”
“大王，我们从鹈户神宫来，有一件极重要的事。”
伏见鸟取年纪虽轻，但在鹈户神宫内地位却极高，对着高市没有任何拐弯抹角的意思，微微欠身道：“是关于那伙唐人的。”
“那伙唐人？”
雪子与身边的伏见鸟取一样，跪坐于草蒲团上。
她向前膝行几步，用柔和的声音道：“其实是两件事，我们觉得十分重要，向要大王禀报。”
“请说。”
高市肃容，大袖轻轻一挥，伸手示意道。
雪子又微微欠身，开口道：“那位带兵来九州的大唐都督，我曾在唐国长安与此人打过交道，知道此人极为狡猾。
最近又听说，他和唐国皇室的武皇后关系颇深。”
“这代表了什么？”
高市细长的眉梢微微挑起。
“此次率军攻打九州，也许是中国对我们不满了。”
“嗯？”
“从唐国上代君王太宗时期，我国就不断向其派遣细作，藏在使节中，刺探中国的备细，而且取得一些成绩。
有几次唐国动荡时，我们也暗中推动，想将我国的利益最大化。
但是后来，我们遇到一些挫折，最关键就是唐国长安出了这个苏大为。
他担任长安不良帅以来，屡次针对我们，数次令我们的计划功败垂成……”
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