第二百六十八章 脑与五脏

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“？？？您怎么来了？”钟医问道。

他的目光看向角落里面的白兴腾。

白兴腾无奈的摆了摆手，这个啊，不怪他啊！实在是这个老头子太磨人了。

“钟医，你说，钟医心归五脏的理论背给我听。背。”振中华严厉地说道。

为了不再医院大吵大闹，钟医只有背道：“脑的生理病理统归于心而分属于五脏，认为心是君主之官，五脏六腑之大主，神明之所出，精神之所舍，把人的精神意识和思维活动统归于心，称之曰“心藏神”。但是又把神分为神、魂、魄、意、志五种不同的表现，分别归属于心、肝、肺、脾、肾五脏，所谓“五神脏”。神虽分属于五脏，但与心、肝、肾的关系更为密切，尤以肾为最。因为心主神志，虽然五脏皆藏神，但都是在心的统领下而发挥作用的。肝主疏泄，又主谋虑，调节精神情志：肾藏精，精生髓，髓聚于脑，故脑的生理与肾的关系尤为密切。肾精充盈，髓海得养，脑的发育健全，则精力充沛，耳聪目明，思维敏捷，动作灵巧。若肾精亏少，髓海失养，脑髓不足，可见头晕、健忘、耳鸣。甚则记忆减退、思维迟钝等症。”

振中华听完，冷哼了一声。

“脑的功能隶属于五脏，五脏功能旺盛，精髓充盈，清阳升发，窍系通畅，才能发挥其生理功能。”振中华说道：“这一点教你的老师没有教你？对。我从你刚刚的话语中，听出了是一个实用主义者，那么现在我就教你，什么是理论。”

“心脑相通：心脑息息相通，其神明自湛然长醒。心有血肉之心与神明之心，血肉之心即心脏。神明之心……主宰万事万物，虚灵不昧，实质为脑。心主神明，脑为元神之腑；心主血，上供于脑，血足则脑髓充盈：故心与脑相通。临床上脑病可从心论治，或心脑同治。

脑肺相系：肺主一身之气，朝百脉，助心行血。肺之功能正常，则气充血足，髓海有余，故脑与肺有着密切关系。所以，在临床上脑病可以从肺论治。

脑脾相关：脾为后天之本，气血生化之源，主升清。脾胃健旺，熏蒸腐熟五谷，化源充足，五脏安和，·九窍通利，则清阳出上窍而上达于脑。脾胃虚衰则九窍不通，清阳之气不能上行达脑而脑失所养。所以，从脾胃人手益气升阳是治疗脑病的主要方法之一。李东垣倡“脾胃虚则九窍不通论”，开升发脾胃清阳之气以治脑病的先河。

肝脑相维：肝主疏泄，调畅气机，又主藏血，气机调畅，气血和调，则脑清神聪。若疏泄失常，或情志失调，或清窍闭塞，或血溢于脑，即“血之与气并走于上而为大厥；若肝失藏血，脑失所主，或神物为两，或变生他疾。

脑肾相济：脑为髓海，精生髓，肾藏精，在下为肾，在上为脑，虚则皆虚，故肾精充盛则脑髓充盈，肾精亏虚则髓海不足而变生诸症。脑为髓海……髓本精生，下通督脉，命火温养，则髓益之，精不足者，补之以味，皆上行至脑，以为生化之源。所以，补肾填精益髓为治疗脑病的重要方法。

五脏是一系统整体，人的神志活动虽分属于五脏，但以心为主导：脑虽为元神之府，但脑隶属于五脏，脑的生理病理与五脏休戚相关。故脑之为病亦从脏腑论治，其关乎于肾又不独责于肾：对于精神意识思维活动异常的精神情志疾病，决不能简单地归结为心藏神的病变，而与其他四脏无关。对于脑的病变，也不能简单地仅仅责之于肾，而与其他四脏无关。”

振中华说的句子很快，白兴腾和梁高畅根本跟不上。他们甚至不知道振中华在说些什么。只是感觉振中华说得好像很有道理的样子。

不过，钟医听懂了。

他不仅仅听到了，还有一种茅塞顿开的感觉，这种感觉就像是武侠小说中被人打通奇经八脉的模样。

钟医终于知道了，自己一直感觉自己有所欠缺的东西在哪里了。