第一百一十七章 死亡与新生

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人，已死。

神，已死。

妖，已死。

魔，已死。

死了，过去就没有意义。

死了，现在也没有意义。

死了，未来当然没有意义。

死了，就无法记忆眷恋的过去。

死了，就无法带着眷恋行走在现在。

死了，就无法背负一切等待未来。

死了，是最讨厌的。

至少对那烈火中的灵魂就是这样。

所以，冶并不打算去死。

即使最普通的死亡他也不愿意。

虽然确实失去了身体，虽然确实迎来了普通意义上的死亡，但他可以去迎来新生。

这是自然而然的事情。

拥有新的身体，就拥有继续眷恋，继续行走，继续等待的资格。

这就是冶想要的。

只是

“愚蠢啊，名为灵基的源已可以铸就，为何止步不前。”

“放下吧，不要再沉入更深的渊，现在已经够了。”

“无聊。”

无论过去、现在、未来如何波动，冶却只以灵魂之身，在烈焰的深处沐浴。

他依旧在等待着。

他等待着他所期待的缘。

直到，迦勒底，到来。

并非是尼布甲尼撒二世带领的迦勒底王国，也即新巴比伦王国的迦勒底人到来，而是名为迦勒底的人理保障机构的迦勒底人到来。

虽然两个迦勒底人都在针对所罗门，但终究不一样。

人理保障机构迦勒底，是冶所期待的缘。

至于尼布甲尼撒二世以及迦勒底王国的相关种种，冶并不感兴趣。

甚至连人理保障机构迦勒底，冶所期待的也不是迦勒底本身，而是迦勒底的缘。

那是通往他想要的身体的缘。

相比之下，普通的从者灵基他并不感兴趣。

即使是拥有肉身的特殊灵基也是一样。

佐佐木小次郎那样拥有人体的灵基，对冶来说太弱。

巴御前那样具备鬼族血脉的肉身，对冶来说也不是什么特别的东西。早在数百年前，在他以“冶”之名新生之时，类似的身躯已经拥有过一次了。

伊丽莎白巴托里那样的龙之血脉，或者尼禄那般的天才之证也是一样，

不能满足冶的渴求。

“冶，你过于苛刻了。”对冶，现在之理如此劝导。

“白费力气。”过去之证冷笑。

“不如静待。”未来之形无谓。

就如过去现在未来所显示的，冶非常明确自己的苛刻，但从不改变。他苛刻地对待自己，做着苛刻的事来渴求，然后等待。

在冶的目光中，藤丸立香和玛修，与巴御前、伊丽莎白巴托里、尼禄、莎士比亚等流浪剧团一众，以及佐佐木小次郎踏上了寻找他的世界的真相的旅程。

她们一点一点，走过了“天光下的现在之理”中许许多多的村庄，一点一点，知道了许许多多的事。

她们找到了现在之理的中心。

那里有一颗高大的御神木。