第三百三十六章 神名一下就歪了

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这一天，苏礼听到了许许多多的祈祷声……虽然对他的称呼上有些乱，但总算这些祈祷都到他这里来了。</p>

这些祈祷有些虔诚有些却并不那么纯粹，但是苏礼无所谓，他也不需要对方怎么怎么信仰他，只是单纯地将他们能提供的愿力转化成对等的神力然后施展神术投下‘月珑花’种子。</p>

所以虔诚者多，心杂者少，便是如此了。</p>

神灵接收祈祷然后替信徒解决麻烦，这就就像是一场交易。苏礼没想过从这种交易中获得什么，所以信徒付出多少信仰他就给予多少回应。不像许多神灵那般总是会‘克扣’一部分回馈。</p>

克扣回馈的确是自身积累神力的一种好办法，也是最常见的一种办法……但是怎么说呢，苏礼觉得这种事情充满了市侩气，与他心中的仙神不符，所以他对此很抗拒。</p>

毕竟他要来这神职，可不是为了真的在神道上有何发展。他只是想要帮助眼前的信徒罢了……</p>

赤老的魔戒承接了他的神位，所以当他确定神职的时候赤老自然也就等于是成为了他的‘神器’，也就是神道位证之器。</p>

于是心力交瘁的赤老总算是认清了一个现实……他被那个切开来里面其实是黑的女人给当做了一件神器器灵来炼制了。</p>

这种炼制方法与一般修真界的认知完全不同，竟然是以因果纠缠为主来进行。</p>

赤老与苏礼的因果已经不用赘述，的确称得上是因果纠缠难解难分。所以它成为苏礼的神道位证之器也仿佛是水到渠成一般。</p>

而此时的赤老就好像是一个超级计算机一样，存在于苏礼的神位之中，能够替他处理信徒的祈祷并且进行回馈……只需要苏礼提前设定好规则就行。</p>

这一番可以说都是椿的苦心，虽然是苦了赤老，但却是极大地方便了苏礼……至少在这种情况下，他可以完全不必被这些祈祷的声音所劳心。</p>

“那就这样吧，按照信仰的程度来进行回馈，遇到了你做不到的或者好玩的事情要找我啊。”苏礼给赤老限定好了规矩。</p>

他不在意自己是否积累神力，但是赤老那边的愿力却是反而一下子多了许多……</p>

所以神爱虔诚者啊。</p>

虔诚的信徒不会因为需要才祈祷，他们坚信着神的伟大却又不愿以自己渺小的事情来烦扰神。所以当他们有事不得不向神祈祷时，总是会得到超额的回馈……</p>

定下了规矩，他就放心地去做另外的事情了……通过信徒那边的回馈，就知道已经有许多人愿意为了那万一的机会而往北边来了，那么接下来就是考验姬正是否有做好准备的时候了。</p>

西秦全国大约有八百万人口，这是千多年人道发展的结果。但是人道强大却又脆弱，因为只是一次蝗灾以及执政者的不作为就有可能使得这千多年的发展结果都一朝崩解。</p>

这次蝗灾，西秦有十之六七的国土都受了灾，目测总体灾民数量可以达到三百万至三百五十万人。</p>

这些人对于西秦来说就是动乱的祸源，只可悲安阳城中竟然对此毫不在意。</p>

或者那些王子们都认为无论安阳城外乱成什么样子都没关系，只要他们最终得到王位，有得是闲工夫去收拾乱局。</p>

于是苏礼还多了一个工作，就是要时不时地给姬正‘降温’，避免他冲动之下直接就帅兵要攻击安阳城了。</p>

虽然这是必然的一步，但时机却十分重要。</p>

原本是等秦王灞驾崩之后，等他的四个儿子争得你死我活时，姬正在从北地从容出兵定然可以一鼓而下！还能因为城中的乱局，替他扫平许多变法的障碍……</p>

但是这场蝗灾却是让姬正失去了那个耐心……虽然蝗灾可以极大地充实北地使得他这起家的根本之地快速壮大。但同样也意味着西秦的衰落以及更多灾民的痛苦……</p>

“秦王灞虽然得位不正，但终究是被宗室认可的秦王。你此时出兵就是叛逆，于法理不容。但如果等秦王灞驾崩之后再出兵，那就是拨乱反正！”苏礼不知第几次给姬正讲解其中利害。</p>