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<b></b>第十六章道有三品
邵元节听周梦臣如此一说,心中顿时一喜,暗道“周梦臣死定了。”他偷眼看嘉靖皇帝,带着引诱的语气说道“周先生的意思是?长生也是不存在的?”
周梦臣看着嘉靖皇帝脸色隐隐约约有些不好看。但是咬着牙说道“不错,天地尚有终结,况且人乎?有生必有死。永恒不死,是不存在的。但是人如果想活过数百岁,不是没有可能的。”
周梦臣说的每一句都是实话。
都是他内心之中认为的。
从哲学层面上来说,一个东西有开始就一定有结束。是绝对不会变得的。但是从生命科学方面来看,人想要延长寿命,达到数百年乃至千年,并非没有可能的。只是造成这一切的是科学的发展,而不是道法。
嘉靖听了这一番话,顿时来了兴趣。说道“以周先生之意。这长生之道将何求?”
谁都知道嘉靖是虔诚的道门信徒,但是这个解释或许不够准确,准确的是,嘉靖是虔诚的长生中人。所谓的长生之法,几乎是道门的专利了。嘉靖自然要投入道门之中。
嘉靖不是对道门感兴趣,而是对于一切长生之法感兴趣。
其余各家都没有说过什么长生之法。
而今周梦臣明显不是道士,却似乎也有长生之法,对于能活数百岁的办法,在嘉靖看来,已经是长生之法了。
这如何不让嘉靖大感兴趣了,毕竟嘉靖不是傻子,对于道门的长生之法,也未必完全相信。
周梦臣说道“说起来,臣也算是道门中人,为周公颠十一代孙。”
周梦臣虽然每一句话都是实话,但也是要讲究说话技巧的。他既然要以长生之道来破局,就想办法增加自己言论的可信性,也就将他那个不知道多少年前的祖宗给拉出来了。
元明相接之际,道门中张三丰,周颠都是大名鼎鼎的人物。
对于,嘉靖来说,这两人更是神仙之人。果然嘉靖一听周梦臣之言,大感兴趣,身体微微前倾,说道“哦,还有此事?”
周梦臣说道“此事关系祖宗,臣不敢欺君罔上。”
嘉靖也相信这一点,说道“还请先生细言长生之道”
周梦臣说道“陛下可知道分三品?”
邵元节一听这一句话,心中就明白周梦臣接下来要讲什么?因为他实在是太了解道藏了。
周梦臣自问自答道“道家立法,上标老子,次述神仙,下袭张陵。”
“所谓之上标老子,则是太上老庄,解析天下之道,明天下之理。此道之上者。”
“所谓之次述神仙,则道理不明白,托之于神仙鬼怪之说,服药练气之法。以为长生之道?此道之次者。”
“所谓之下袭张陵,就是效仿五斗米教,或曰全真,或曰天师,以鬼神之道,服愚夫愚妇之辈,与白莲摩尼相较不远,道之下流者也。”
周梦臣一边说,一边看向邵元节,似乎用眼神说,不要看了,说得就是你。
这个分法,并不是周梦臣分的,而是周梦臣这一段时间读书读到的。
其实也可以分明道家与道教,道家是一个哲学流派,而道教已经是宗教信仰了。两者之间分别是非常大的。古人也是知道的。
周梦臣继续说道“凡是,取其上得其中,取其中得其下,取其下则无所得也。”
“愚夫愚妇认为,长生之道,不可得也。却不知道天下之大无奇不有,龟有千年之寿,龟能为之,人为何不能?只是长生乃术,欲求长生之术,先明万物滋生之理,欲明万物滋生之理,先求之以大道。以道衍术,这才是天地正法。”
“至于求之于道之末流,装神弄鬼之道,可得长生者,臣未有所闻也。”
周梦臣的话,嘉靖听了也暗暗点头。但也是暗暗点头而已。
因为在道理上,周梦臣的话是无懈可击的。但是嘉靖更明白,这不大可能完成。长生难求?所谓大道就好求了?
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