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几位老师终究是建筑出身，转了一圈儿拍完照片之后，就下意识地坐在一起聊起香山饭店的设计来，“我觉得香山饭店的设计结合了现代科技和传统文化的长处，开创了新中国人民的建筑风格，是中国建筑创作民族化的发展方向！”
“说方向太大，我觉得保守点，说成建筑创作民族化的一种方法似乎更合适一些。”李庆熙兴致勃勃地和胡忠平争论起来。
“不不不，在我看来，贝先生的这种设计和如今国际上流行的后现代主义建筑思潮是一致的，后现代主义建筑强调历史主义和地方文脉，香山饭店显然是受了这种思潮的影响。”徐家平也凑了过来，他们把香山饭店的花园当成了学术沙龙。
“别的不说，地方文脉这一条肯定搭不上，香山饭店的整体风格偏苏式民居，和北京城流行的北方民居可不一样！贝先生这样设计，受自身经历的影响要比香山地方文脉的影响大得多！”大家就像在院子里一样，激情满满地讨论起来。
“北京又不是没有苏式园林，北京的园林之中，也有不少带有明显的苏州园林风格，榆园不就是苏式的么？北京当了中国数百年的首都，这里的建筑风格早就不是单一风格的了，而是融合了各地建筑的精髓！”这可是说道李庆熙的专业了。
“我觉得这些都是次要的，最主要的是贝先生为我们开创了一个先河，给我们带来了一些新的东西，这些新东西让我们了解到世界顶尖建筑师对中国的看法；贝先生有中国情结，他给我们带来这么一个具有现代风格的中国建筑，对中国建筑界的影响是巨大的！”
“他告诉我们可以把现代建筑做成这个样子，做到一种现代和中国传统相结合的境界，告诉我们现代建筑不只是摩天大楼，不只是钢筋水泥、玻璃幕墙，这才是最重要的！”
“虽然从三十年代开始，北京就已经有了一些中西结合的建筑，但那种大屋顶、宫廷建筑和现代功能组合到一起的形式，只得其皮毛，而没有触及到更深处！贝先生的探索毫无疑问要更加深入一些！”
“不管怎么说，这种全新的，和以往完全不同的建筑形式也该有个定义吧？我还是坚持自己的意见，这是现代建筑中国民族化的体现！”
“这个定义还是含糊了些，而且不够准确；我觉得可以说成后现代主义中国民族建筑！”话题又回到了一开始的内容，大家就究竟该如何定义这种新颖的建筑模式争执不休，谁也说服不了谁！
“我倒是觉得，可以用另一种概念来做定义！”林楼这回已经完成了一幅手绘作品，也饶有兴致地加入到他们的讨论中，“你们觉得本土设计这个概念如何？”
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