第一百四十一章：核验

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若是寻常的道人，专门负责管理道门的道录司官员只需一纸公文，便可将其传唤来。

可这位普济真人地位却有所不同，因而礼部这边，还是亲自带着《道德真经集义》亲自前往西直门外的龙泉观，到了山门，先是命人通报，随即入观。

普济真人喻道纯得知有太皇太后口谕来，本在吕祖殿中读经，却也疑惑起来。

他在成化二年时，便已封为体元守道悟法高士，此后掌龙泉观，又封为普济真人。等到成华皇帝驾崩，弘治皇帝登基，便敕为“安恬养素冲虚湛然演法靖化普济真人”，名字很长，而且一般名号越长，就越厉害。

除此之外，皇家还赐予二品银章，因而，在道门之中，许多人都认为，普济真人乃正一道在北方的领袖。

须知整个大明，只有两个道门获得了合法的地位，北方为全真教，而江南则为正一道，这是自太祖高皇帝以来，钦定的两大道门分支，至于其他道门，则因为没有获得朝廷认可，因而衰弱，或是最终成为两大道门的分支。

全真教在北方十分盛行，几乎没有正一道的立足之地，其中尤以京师之中的白云观为首，更是盛极一时。普济真人则作为江南正一道的道人，却在京师风生水起，也算是异数了。

于是喻道纯亲自来迎接，迎那官员至吕祖殿，二人分宾而坐，官员说明了来意，便呈上《道德真经集义》。

听说竟有人歪解道德经，喻道纯顿时露出了不悦之色。

这等离经叛道之事，其实已越来越少了。

自太祖高皇帝之后，钦定了正一道和全真教为正宗道门，朝廷对于道门的管束，也开始变得森严起来，为了防止有邪门歪道胡乱曲解道经，道录司往往会对其进行重惩。

毕竟，这道经的注解已成了官方的行为，而且，有一些居心叵测之徒，借这道德经，暗中进行曲解，在地方上汇聚三教九流，图谋不轨，也是屡见不鲜，所以对待这等人，喻道纯天然的生出反感。

于是他郑重其事地道：“就请放心，贫道定当仔细核验。”

应下此事后，他送走了官员，喻道纯便召集了几个弟子。

这几个弟子，具都在四五旬上下，已经跟随喻道纯数十年，众人盘膝而坐，喻道纯朝向一个弟子道：“你来念……”

“是。”那弟子颔首点头，随即取了《道德真经集义》，念诵道：“夫道者，元x虚无，混沌自然，二仪从之而生，万有资之而形，不可得而为名，强为之名曰道………”

一开始听的时候，喻道纯脸色凝重，而其他弟子，也面露不忿之色。

虽然对道经的理解，正一道和全真教各有不同，而在正一道的内部，又有不少的分支，可无论怎么说，对于其他道派的注解，他们还是予以尊重的。

只是这不知从哪儿来的经注，显然是某个别有用心之人所写，现在太皇太后亲自将此经注送来，大家第一个想法，这定是什么邪书。

不过……只起了一个开头，忍耐不住的弟子们，原本早已摩拳擦掌的想要寻毛病，却具都愣住了。

这一起头，虽没有深入，不过是先从道可道、非常道开始讲解，却似乎……并不觉得有什么问题啊。

而且，只这一开篇，非但不觉得是离经叛道，反而……竟还隐含着道德经中更深层次的道理。

弟子们面面相觑，一个个竟不知说什么好。

喻道纯似乎也察觉出了不对劲，便朝诵读的弟子道：“取吾来看看。”

现在，他倒是很想知道，下头写的还有什么，等人念诵，实在有些难耐，还不如自己亲自来看更实在。

于是弟子忙将《道德真经集义》奉上。

喻道纯则正襟危坐，开始看起来。

‘故首章之首，宜以道一字句绝，如经中道冲而用之之章，亦是首揭一道字……’

喻道纯看到了下一句之后，瞳孔竟开始收缩起来。

这一句，依旧还是对‘道可道、非常道’的解读。

他忍不住低声喃喃：“故首章之绝，宜以道一字句绝……不错，不错，以道而绝，方是道德经的根本……”

这一读之下，喻道纯的眉头拧得更深了，这本经注，相比于其他历代的经注，竟非但没有叛离的感觉，反而喻道纯觉得，与自己所诵之经合二为一！

此等解读，更令人耳目一新啊。

…………

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